| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第1章 导论 | 第9-16页 |
| ·霍桑及其作品简介 | 第9-12页 |
| ·国内外对《红字》的研究状况述评 | 第12-14页 |
| ·论文主要观点及论文结构 | 第14-16页 |
| 第2章 《红字》中的清教主义思想 | 第16-29页 |
| ·北美殖民地时期的的清教主义概述 | 第16-21页 |
| ·清教主义的起源与发展 | 第16-17页 |
| ·新英格兰的清教实践 | 第17-20页 |
| ·霍桑与清教主义 | 第20-21页 |
| ·清教主义在《红字》中的体现 | 第21-29页 |
| ·强烈的"原罪"意识 | 第22-25页 |
| ·《红字》中的圣经原型 | 第25-27页 |
| ·清教徒的价值观在《红字》中的体现 | 第27-29页 |
| 第3章 《红字》中的人文主义情怀 | 第29-45页 |
| ·对清教政权及宗教狂热的批判 | 第30-34页 |
| ·从《红字》中的人物描写看霍桑的人文主义倾向 | 第34-45页 |
| ·从荡妇到天使—海斯特·白兰 | 第34-39页 |
| ·从圣人到凡人—亚瑟·丁梅斯德 | 第39-42页 |
| ·从正人君子到复仇恶魔—罗杰·齐林沃斯 | 第42-45页 |
| 第4章 清教道德观念与人文主义思想的冲突与融合——霍桑的人文主义清教观 | 第45-59页 |
| ·叛逆与回归 | 第46-52页 |
| ·死亡的寓意 | 第52-55页 |
| ·"魔鬼"的馈赠 | 第55-59页 |
| 第5章 霍桑的人文主义清教观探源 | 第59-72页 |
| ·《圣经》的"博爱"思想 | 第60-62页 |
| ·欧洲文艺复兴以来的人文主义及人道主义思想 | 第62-67页 |
| ·美国超验主义哲学 | 第67-72页 |
| 第6章 结论 | 第72-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |
| 参考文献 | 第75-77页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第77页 |