魏晋自然审美观念研究
| 中文摘要 | 第5-8页 |
| 英文摘要 | 第8-12页 |
| 绪论 | 第13-23页 |
| 一、选题缘由 | 第13-15页 |
| 二、研究现状 | 第15-21页 |
| 三、研究思路与创新 | 第21-23页 |
| 第一章 魏晋的自然观 | 第23-66页 |
| 第一节 自然内涵的三个层面 | 第23-36页 |
| 一、道法自然 | 第23-27页 |
| 二、人性自然 | 第27-32页 |
| 三、天人合一 | 第32-36页 |
| 第二节 无为与自然 | 第36-46页 |
| 一、以无为本 | 第37-41页 |
| 二、无为自然 | 第41-46页 |
| 第三节 独化与自然 | 第46-56页 |
| 一、从“贵无”到“崇有” | 第47-51页 |
| 二、独化自然 | 第51-56页 |
| 第四节 名教与自然 | 第56-66页 |
| 一、何谓名教 | 第56-57页 |
| 二、名教与自然合一 | 第57-61页 |
| 三、越名教而任自然 | 第61-66页 |
| 第二章 自然观与审美主体的建构 | 第66-101页 |
| 第一节 情性自然：审美意识的觉醒 | 第66-78页 |
| 一、一往情深 | 第67-72页 |
| 二、肆情纵欲 | 第72-78页 |
| 第二节 圣人体无：审美理想的营构 | 第78-87页 |
| 一、体道成圣 | 第78-82页 |
| 二、超凡入圣 | 第82-87页 |
| 第三节 人物品藻：审美人格的赏鉴 | 第87-101页 |
| 一、清 | 第88-93页 |
| 二、淡 | 第93-96页 |
| 三、真 | 第96-101页 |
| 第三章 自然观与审美客体的发现 | 第101-135页 |
| 第一节 “自然”与“天” | 第102-112页 |
| 一、自然的实体性意义 | 第102-105页 |
| 二、天即自然 | 第105-112页 |
| 第二节 “比德”与“畅神” | 第112-122页 |
| 一、山水比德 | 第112-117页 |
| 二、神之所畅 | 第117-122页 |
| 第三节 “观物”与“游物” | 第122-135页 |
| 一、仰观、俯察、平视 | 第122-124页 |
| 二、以我观物 | 第124-126页 |
| 三、以物观物 | 第126-128页 |
| 四、游心于物 | 第128-135页 |
| 第四章 自然观与审美的生活方式 | 第135-169页 |
| 第一节 “静观体悟”的生活态度 | 第135-147页 |
| 一、致虚守静 | 第136-140页 |
| 二、养生之道 | 第140-147页 |
| 第二节 “任放为达”的魏晋士风 | 第147-158页 |
| 一、儒道之达 | 第147-149页 |
| 二、魏晋放达 | 第149-152页 |
| 三、玄心与达 | 第152-154页 |
| 四、达之呈现 | 第154-158页 |
| 第三节 “新自然观”的人生旨趣 | 第158-169页 |
| 一、何谓“新自然观” | 第158-162页 |
| 二、任真、固穷 | 第162-164页 |
| 三、归隐田园 | 第164-169页 |
| 第五章 自然观对文学艺术的影响 | 第169-207页 |
| 第一节 文学自然观 | 第172-184页 |
| 一、刘勰：文学的“自然之道” | 第172-178页 |
| 二、钟嵘：诗歌的“自然英旨” | 第178-184页 |
| 第二节 艺术自然观 | 第184-199页 |
| 一、顾恺之：绘画的“自然传神” | 第184-191页 |
| 二、阮籍、嵇康：音乐的“自然平和” | 第191-199页 |
| 第三节 创作自然观 | 第199-207页 |
| 一、无意于文 | 第199-202页 |
| 二、技进乎道 | 第202-207页 |
| 结语 | 第207-214页 |
| 参考文献 | 第214-222页 |
| 致谢 | 第222-224页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第224-225页 |
