回族社区更新研究--以青州昭德社区为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 问题的提出 | 第9-10页 |
| 1.1.1 拆迁改造中的文化缺位现象再思考 | 第9页 |
| 1.1.2 社会转型下的回族社区发展问题争议 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2.1 学术意义 | 第10页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第10-11页 |
| 1.3 研究方法与研究框架 | 第11-12页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第11-12页 |
| 1.3.2 研究框架 | 第12页 |
| 1.4 相关概念界定 | 第12-14页 |
| 1.4.1 回族 | 第12-13页 |
| 1.4.2 回族社区与哲玛提 | 第13-14页 |
| 第二章 国内外相关理论及实践 | 第14-23页 |
| 2.1 国内外城市更新理论 | 第14-16页 |
| 2.1.1 西方城市更新 | 第14-15页 |
| 2.1.2 国内城市更新 | 第15-16页 |
| 2.2 城市更新中的回族社区研究 | 第16-18页 |
| 2.2.1 国外相关研究 | 第16-17页 |
| 2.2.2 国内相关研究 | 第17-18页 |
| 2.2.3 小结 | 第18页 |
| 2.3 回族社区更新实例分析 | 第18-23页 |
| 2.3.1 北京牛街回族社区改造 | 第18-20页 |
| 2.3.2 西安回族历史街区更新 | 第20-22页 |
| 2.3.3 更新中存在问题及启示 | 第22-23页 |
| 第三章 回族社区结构形态调研 | 第23-33页 |
| 3.1 回族社区综述 | 第23-25页 |
| 3.1.1 回族社区形成溯源 | 第23页 |
| 3.1.2 社区结构机制的影响因子 | 第23-25页 |
| 3.2 空间结构特征 | 第25-29页 |
| 3.2.1 环寺而居 | 第25-26页 |
| 3.2.2 围寺而商 | 第26-27页 |
| 3.2.3 街区结构的拓扑形态 | 第27-29页 |
| 3.3 社会结构特征 | 第29-31页 |
| 3.3.1 寺坊单元 | 第29页 |
| 3.3.2 社会结构 | 第29-30页 |
| 3.3.3 社会网络 | 第30-31页 |
| 3.4 回民意识形态特征 | 第31-33页 |
| 3.4.1 宗教仪式和节日 | 第31页 |
| 3.4.2 民居门饰符号 | 第31-32页 |
| 3.4.3 饮食禁忌符号 | 第32-33页 |
| 第四章 回族社区更新模式探讨 | 第33-58页 |
| 4.1 更新目标 | 第33-34页 |
| 4.1.1 物质更新 | 第33页 |
| 4.1.2 社会发展 | 第33-34页 |
| 4.1.3 经济引导 | 第34页 |
| 4.2 理论依据 | 第34-35页 |
| 4.2.1“有机更新理论” | 第34页 |
| 4.2.2 文化生态理论 | 第34-35页 |
| 4.3 更新策略 | 第35-43页 |
| 4.3.1 可持续的物质空间更新策略 | 第35-40页 |
| 4.3.2 稳定和谐的社会文化发展策略 | 第40-42页 |
| 4.3.3 业态统筹的经济引导策略 | 第42-43页 |
| 4.4 规划措施——以青州昭德社区为例 | 第43-56页 |
| 4.4.1 青州昭德社区现状调研 | 第43-47页 |
| 4.4.2 功能的转换——再塑场所活力 | 第47-49页 |
| 4.4.3 原真性保护——锚固环境系统 | 第49-53页 |
| 4.4.4 城市的触媒——开放空间激活 | 第53-54页 |
| 4.4.5 服务体系建构——规划社区生活 | 第54-56页 |
| 4.5 实施机制 | 第56-58页 |
| 4.5.1 强化规划的刚性制约 | 第56页 |
| 4.5.2 引入社区规划师制度 | 第56-58页 |
| 第五章 结论 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
