| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 序言 | 第6-7页 |
| 一、基督教价值体系及其危机 | 第7-12页 |
| (一) 传统西方文明的价值主旋律——基督教价值体系 | 第7-9页 |
| (二) 基督教价值体系的危机 | 第9-12页 |
| 1、基督教的颓败 | 第9-11页 |
| 2、早期学者对基督教的批判 | 第11-12页 |
| 二、尼采批判基督教的历史条件和根源 | 第12-17页 |
| (一) 文化危机出现 | 第12-15页 |
| 1、科学、理性的"膨胀" | 第12-13页 |
| 2、基督教失去光环 | 第13-14页 |
| 3、现代文明的"非精神化" | 第14-15页 |
| (二) 虚无主义的兴起和泛滥 | 第15-16页 |
| (三) 尼采个人的生活经历 | 第16-17页 |
| 三、尼采用"哲学的铁锤"摧毁基督教价值体系 | 第17-28页 |
| (一) "敌意的沉默"——尼采早期对基督教的态度 | 第18-20页 |
| 1、"重估一切价值"是尼采批判基督教的出发点 | 第18-19页 |
| 2、用"酒神精神"解释新教改革 | 第19-20页 |
| 3、天主教会是"侏儒"、"鼹鼠" | 第20页 |
| (二) "上帝死了"——尼采晚期对基督教的批判 | 第20-25页 |
| 1、"上帝死了"——最高价值的消亡 | 第20-22页 |
| 2、基督教道德本质为"奴隶道德" | 第22-24页 |
| 3、尼采对基督教其他概念的批判 | 第24-25页 |
| (三) 超人的诞生 | 第25-28页 |
| 1、如何定义"超人" | 第25-26页 |
| 2、"超人"的特征 | 第26页 |
| 3、"超人"不是新偶像 | 第26-27页 |
| 4、"超人"的哲学意义 | 第27-28页 |
| 四、对尼采宗教观的评价 | 第28-29页 |
| 结束语 | 第29-30页 |
| 参考文献 | 第30-32页 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第32-33页 |
| 致谢 | 第33页 |