| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-11页 |
| 图表目录 | 第11-14页 |
| 1 绪论 | 第14-26页 |
| ·研究背景与意义 | 第14-16页 |
| ·推动西南地区建筑史学史和建筑学家的研究 | 第15页 |
| ·中国建筑史学研究史的有益补充 | 第15页 |
| ·反映了我国大建筑学科的嬗变 | 第15-16页 |
| ·研究现状 | 第16-21页 |
| ·对建筑史学研究史的研究 | 第16-18页 |
| ·对建筑学家和建筑师的研究 | 第18-20页 |
| ·对建筑教育史的研究 | 第20页 |
| ·本研究的立足点 | 第20-21页 |
| ·研究方法 | 第21-23页 |
| ·文献研究法 | 第21页 |
| ·口述历史研究法 | 第21-22页 |
| ·实地调研法 | 第22页 |
| ·实证与阐释相结合法 | 第22-23页 |
| ·比较分析法 | 第23页 |
| ·研究内容与框架 | 第23-26页 |
| ·研究内容 | 第23-24页 |
| ·研究框架 | 第24-26页 |
| 2 李先逵学术思想的形成背景及发展历程 | 第26-48页 |
| ·成长经历 | 第26-27页 |
| ·出生地达州 | 第26页 |
| ·家庭熏陶 | 第26-27页 |
| ·求学经历 | 第27-36页 |
| ·求学重庆建筑工程学院 | 第27-33页 |
| ·赴欧留学 | 第33-36页 |
| ·学成授业 | 第36-43页 |
| ·“特殊”时期 | 第36-37页 |
| ·重建工任教 | 第37-40页 |
| ·调入建设部工作 | 第40-43页 |
| ·李先逵学术思想的发展历程 | 第43-48页 |
| ·传统建筑与文化研究 | 第44-45页 |
| ·民居建筑与文化研究 | 第45页 |
| ·城市人居环境研究 | 第45-48页 |
| 3 传统建筑文化研究 | 第48-62页 |
| ·研究背景 | 第48-51页 |
| ·社会和时代背景 | 第48页 |
| ·建筑史学研究的新阶段 | 第48-49页 |
| ·已有的研究成果 | 第49-51页 |
| ·传统建筑文化研究 | 第51-57页 |
| ·研究特点 | 第51-53页 |
| ·概括传统建筑文化特色 | 第53-57页 |
| ·古典园林哲学内涵研究 | 第57-60页 |
| ·研究特点 | 第57-58页 |
| ·古典园林的阴阳内涵 | 第58-60页 |
| ·评述 | 第60-62页 |
| ·对中国传统建筑文化的认识逐渐地清晰化和具体化 | 第60-61页 |
| ·传统建筑文化是当代中国建筑创作的根本 | 第61页 |
| ·当代园林设计的“阴阳之道” | 第61-62页 |
| 4 传统民居研究 | 第62-92页 |
| ·西南民居研究概述 | 第62-63页 |
| ·四川民居的研究 | 第63-80页 |
| ·研究历程 | 第63-64页 |
| ·通过比较研究探讨《四川民居》的理论特征 | 第64-66页 |
| ·场镇聚落布局模式及类型的研究 | 第66-71页 |
| ·场镇空间特色的研究 | 第71-73页 |
| ·场镇营建手法的研究 | 第73-76页 |
| ·民居的地域特色研究 | 第76-78页 |
| ·巴蜀民居文化品格的概括 | 第78-80页 |
| ·干栏式苗居建筑研究 | 第80-90页 |
| ·研究方法和特征 | 第80-81页 |
| ·苗族分布及居住特征 | 第81-82页 |
| ·苗居的聚落形态研究 | 第82-84页 |
| ·“半边楼”研究 | 第84-87页 |
| ·对苗居的艺术特色总结 | 第87-89页 |
| ·苗居的传承与发展研究 | 第89-90页 |
| ·评述 | 第90-92页 |
| ·民居模式语言的提炼是李先逵民居研究的最大特点 | 第90页 |
| ·民居文化和美学的研究是其民居研究的另一个特点 | 第90-91页 |
| ·山地营建 18 法对我国的山地城市建设极具前瞻性和现实意义 | 第91页 |
| ·李先逵民居研究对西南民居的研究具有承上启下的作用 | 第91-92页 |
| 5 山水城市与人居环境研究 | 第92-106页 |
| ·山水城市的风水内涵研究 | 第92-100页 |
| ·研究背景 | 第92-93页 |
| ·研究特点 | 第93页 |
| ·山水城市的五大特征 | 第93-100页 |
| ·当代人居环境的构建研究 | 第100-103页 |
| ·研究背景 | 第100页 |
| ·对城市基础建设的研究 | 第100-102页 |
| ·对城市文化建设的研究 | 第102-103页 |
| ·评述 | 第103-106页 |
| ·丰富了“山水城市”的理论内涵 | 第103-104页 |
| ·关注人居环境，促进我国人居环境事业的发展 | 第104页 |
| ·对城市问题的研究反映了城市发展的轨迹 | 第104-106页 |
| 6 遗产保护与利用研究 | 第106-114页 |
| ·大足石刻保护研究 | 第106-108页 |
| ·对石刻艺术的原真性保护 | 第106-107页 |
| ·对大足石刻环境的整体保护 | 第107-108页 |
| ·建筑遗产保护与利用研究 | 第108-111页 |
| ·研究特点 | 第108页 |
| ·遗产保护和利用的五个问题 | 第108-111页 |
| ·历史文化名城的保护和创新研究 | 第111-112页 |
| ·整体保护是关键 | 第111页 |
| ·以城市设计为切入点 | 第111页 |
| ·文脉承续与创新 | 第111-112页 |
| ·李先逵与“凯恩斯决议—苏州决定” | 第112-113页 |
| ·“凯恩斯决议”的形成背景 | 第112页 |
| ·自然遗产与文化遗产的均衡发展 | 第112-113页 |
| ·评述 | 第113-114页 |
| ·文化遗产保护是一个综合性问题 | 第113页 |
| ·历史文化名城的保护与创新 | 第113-114页 |
| 7 建筑教育思想研究 | 第114-124页 |
| ·形成背景 | 第114页 |
| ·教学改革 | 第114-117页 |
| ·南斯拉夫建筑教育考察研究 | 第114-115页 |
| ·重建工建筑学专业体系改革探索 | 第115-117页 |
| ·教书育人 | 第117-119页 |
| ·课程建设 | 第117-118页 |
| ·硕、博士生的培养 | 第118-119页 |
| ·李先逵与全国建筑学专业评估 | 第119-120页 |
| ·明确培养目标 | 第119-120页 |
| ·正确认识和处理评估和注册考试的关系 | 第120页 |
| ·加强教育界和工程界的联系 | 第120页 |
| ·加强新老建筑系交流协作 | 第120页 |
| ·李先逵建筑职业教育思想 | 第120-122页 |
| ·评述 | 第122-124页 |
| ·李先逵教育思想是当代中国建筑教育发展的缩影 | 第122-124页 |
| 8 建筑创作思想与作品分析 | 第124-134页 |
| ·李先逵的地域主义建筑创作观 | 第124-127页 |
| ·创作思想与作品分析 | 第127-134页 |
| ·重庆能仁寺仿古建筑设计 | 第127-130页 |
| ·大足石刻波涌梵宫茶舍设计 | 第130-131页 |
| ·川东电力影剧院 | 第131-134页 |
| 9 结语 | 第134-142页 |
| ·李先逵学术思想的特点 | 第134-137页 |
| ·重视史料，论从史出，提炼建筑模式语言 | 第134-135页 |
| ·兼收并蓄、融会贯通，重视多学科交叉 | 第135页 |
| ·重视理论，联系实际，为当前建设服务 | 第135-136页 |
| ·寻求传统的现代价值，注重传统文化的培育 | 第136页 |
| ·学风严谨，以唯物主义辩证法传承中庸之道 | 第136-137页 |
| ·李先逵学术思想之评价 | 第137-139页 |
| ·视建筑为文化的史学观 | 第137页 |
| ·视建筑为艺术的美学观 | 第137-138页 |
| ·视建筑为历史的教育观 | 第138页 |
| ·视建筑为责任的事业观 | 第138-139页 |
| ·研究启示 | 第139页 |
| ·研究缺憾 | 第139-142页 |
| 致谢 | 第142-144页 |
| 参考文献 | 第144-148页 |
| 附录 | 第148-169页 |
| A. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 | 第148页 |
| B. 李先逵年谱 | 第148-153页 |
| C. 人物访谈 | 第153-169页 |