时代背景下大慧宗杲的禅风构建
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-12页 |
| 第一章 宗杲禅法的思想背景 | 第12-24页 |
| 一、 “文字禅”与“看话禅” | 第12-16页 |
| （一） 临济“文字禅” | 第12-15页 |
| （二） “看话禅”演变 | 第15-16页 |
| 二、 克勤与宗杲 | 第16-24页 |
| （一） “评唱”与“话头” | 第17-22页 |
| （二） 火烧《碧岩录》 | 第22-24页 |
| 第二章 宗杲禅风的时代特色 | 第24-43页 |
| 一、 内省保守性 | 第24-30页 |
| （一） 政治时代背景 | 第24-27页 |
| （二） 宗杲禅法的“忍”性 | 第27-30页 |
| 二、 多元开放性 | 第30-34页 |
| （一） 宋文化的开放平等性 | 第30-31页 |
| （二） 宗杲禅风的开放性 | 第31-34页 |
| 三、 济世伦理性 | 第34-40页 |
| （一） 儒释相依相异的世俗环境 | 第34-37页 |
| （二） “菩提心则忠义心” | 第37-40页 |
| 四、 异端批判性 | 第40-43页 |
| （一） “默照禅” | 第40页 |
| （二） 批判“剃头外道” | 第40-43页 |
| 第三章 宗杲与“看话禅” | 第43-53页 |
| 一、 “看话禅”与“文字狱” | 第43-45页 |
| 二、 “看话禅”的“游戏性” | 第45-47页 |
| 三、 “看话禅”与禅净合流 | 第47-51页 |
| （一） 背景 | 第47-48页 |
| （二） “话头”与“念佛”： | 第48-50页 |
| （三） 符号化 | 第50-51页 |
| 四、 非逻辑导向的“自我解脱” | 第51-53页 |
| （一） 困境中的挣扎 | 第51-52页 |
| （二） 普及性的解脱之道 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 后记 | 第58页 |
