姜夔与南宋文化
| 引言 | 第1-14页 |
| 上编 姜夔的文艺思想及学术成因 | 第14-127页 |
| 第一章 姜夔的文艺思想 | 第14-89页 |
| 第一节 姜夔的诗论 | 第14-40页 |
| 一 诗论的文学背景 | 第14-18页 |
| 二 诗论的独创意义 | 第18-21页 |
| 三 诗论的江西色彩与突破 | 第21-23页 |
| 四 诗之要素与对诗人之要求 | 第23-25页 |
| 五 意境论 | 第25-30页 |
| 六 体性与源流 | 第30-33页 |
| 七 创作论 | 第33-40页 |
| 第二节 姜夔的书论 | 第40-57页 |
| 一 从道德批评转为美学批评 | 第41-46页 |
| 二 从崇尚唐人变成上追魏晋 | 第46-50页 |
| 三 发扬个性，归于自然 | 第50-53页 |
| 四 书体 技法 源流 | 第53-57页 |
| 第三节 姜夔的乐论 | 第57-75页 |
| 一 《大乐议》的音乐思想 | 第58-68页 |
| 二 《歌曲》的音乐思想 | 第68-75页 |
| 第四节 姜夔的词作观 | 第75-89页 |
| 一 以词陶写寂寞 | 第75-78页 |
| 二 高格雅调的追求 | 第78-81页 |
| 三 倚声填词的突破 | 第81-84页 |
| 四 《诗说》与词论 | 第84-89页 |
| 第二章 姜夔文艺思想的文化背景与学术成因 | 第89-127页 |
| 第一节 南宋文化环境的雅化趋势 | 第89-97页 |
| 一 物质文化的雅化 | 第90-91页 |
| 二 精神生活的雅化 | 第91-94页 |
| 三 词人雅趣的发展 | 第94-97页 |
| 第二节 宋学的特点与精神 | 第97-108页 |
| 一 宋学的发展 | 第98-100页 |
| 二 融铸佛老 | 第100-103页 |
| 三 疑古精神 | 第103-105页 |
| 四 心性修养 | 第105-108页 |
| 第三节 姜夔文艺观的宋学影响 | 第108-116页 |
| 一 “中和”观 | 第109-113页 |
| 二 “涵养”论和疑古精神 | 第113-116页 |
| 第四节 姜夔与朱熹 | 第116-127页 |
| 一 涵养 为学 气象 | 第116-118页 |
| 二 观世与观人 | 第118页 |
| 三 诗教观 | 第118-119页 |
| 四 复古与尚雅 | 第119-120页 |
| 五 主虚静 | 第120-122页 |
| 六 尚自然与重法度 | 第122-125页 |
| 七 求平淡 | 第125-127页 |
| 中编 姜夔的文艺创作 | 第127-290页 |
| 第三章 姜夔的词 | 第127-207页 |
| 第一节 姜夔词的淑世情怀 | 第127-134页 |
| 一 伤时念乱的黍离之悲 | 第127-130页 |
| 二 对偏安现实的不满 | 第130-131页 |
| 三 对北伐胜利的期许 | 第131-134页 |
| 第二节 姜夔词的身世之感 | 第134-145页 |
| 一 对晋宋风度向往而不得的矛盾 | 第136-138页 |
| 二 奔走江湖的无奈 | 第138-140页 |
| 三 人生迟暮之悲 | 第140-142页 |
| 四 守贫守节的人生信念 | 第142-143页 |
| 五 怀才不遇之叹 | 第143-145页 |
| 第三节 姜夔的恋情词 | 第145-166页 |
| 一 姜夔合肥行实 | 第145-146页 |
| 二 姜夔合肥情词的特点 | 第146-155页 |
| 三 姜夔合肥情词的意义 | 第155-161页 |
| 四 姜夔合肥情词辨析 | 第161-166页 |
| 第四节 姜夔的咏物词 | 第166-182页 |
| 一 宋代咏物词的发展 | 第167-171页 |
| 二 姜夔咏物词的寄托 | 第171-176页 |
| 三 姜夔咏物词的特色 | 第176-182页 |
| 四 姜夔咏物词的意义 | 第182页 |
| 第五节 姜夔词的艺术性 | 第182-207页 |
| 一 姜夔词的接受史与变通观 | 第182-189页 |
| 二 清空论 | 第189-199页 |
| 三 骚雅论 | 第199-207页 |
| 第四章 姜夔的诗 | 第207-256页 |
| 第一节 姜夔诗的分期 | 第207-208页 |
| 第二节 姜夔诗的内容 | 第208-233页 |
| 一 关怀现实之作 | 第209-215页 |
| 二 言志之作 | 第215-221页 |
| 三 江湖之作 | 第221-224页 |
| 四 酬赠之作 | 第224-228页 |
| 五 其他 | 第228-233页 |
| 第三节 姜夔诗的艺术性 | 第233-256页 |
| 一 艺术渊源 | 第234-237页 |
| 二 构思措意与体面、血脉 | 第237-242页 |
| 三 用学、用事、措辞及其他 | 第242-246页 |
| 四 体裁、意格、意境、气象、韵度 | 第246-256页 |
| 第五章 姜夔的音乐创作 | 第256-290页 |
| 第一节 雅乐《圣宋铙歌》和《越九歌》 | 第256-263页 |
| 一 《铙歌》《越九歌》的风人之旨 | 第256-260页 |
| 二 《越九歌》的音乐特色 | 第260-263页 |
| 第二节 琴歌《古怨》 | 第263-270页 |
| 一 古琴的特点及在古代音乐中的地位 | 第263-265页 |
| 二 琴歌《古怨》的特色 | 第265-269页 |
| 三 琴歌《古怨》的意义 | 第269-270页 |
| 第三节 俗乐《歌曲》 | 第270-290页 |
| 一 歌曲的创作场合与创作方法 | 第272-276页 |
| 二 歌曲的技法特点 | 第276-290页 |
| 下编 姜夔在南宋文化中的定位 | 第290-335页 |
| 第六章 南宋的政治文化和道释文化与姜夔 | 第290-308页 |
| 第一节 宋型文化之两分 | 第290-296页 |
| 一 以唐观宋——宋代文化可作北、南之分 | 第291-292页 |
| 二 南、北宋政治文化的不同 | 第292-296页 |
| 第二节 姜夔与道释文化 | 第296-308页 |
| 一 佛道文化在南宋的发展 | 第296-299页 |
| 二 姜夔与禅 | 第299-303页 |
| 三 姜夔与道 | 第303-308页 |
| 第七章 江湖文化与姜夔的人格精神 | 第308-335页 |
| 第一节 江湖、隐逸与中隐——从先秦到北宋 | 第308-315页 |
| 第二节 南宋的江湖文化 | 第315-321页 |
| 第三节 人在江湖，身能由己 | 第321-325页 |
| 第四节 姜夔与晋宋人物及士大夫人格 | 第325-335页 |
| 一 姜夔“晋宋人物”辨 | 第326-330页 |
| 二 什么才是封建社会后期士大夫的文化人格 | 第330-335页 |
| 代结语 姜夔人生矛盾与生活道路的历史启迪 | 第335-338页 |
| 参考征引书目 | 第338-345页 |
