| 引言 | 第1-9页 |
| 第一部分 《诗》无达诂和《诗》言志与“中国古典解释学”命题 | 第9-16页 |
| 第一节 “中国古典解释学”概念的提出 | 第9-11页 |
| 第二节 汉代经今古文学之争就是不同解释学思想之争 | 第11-13页 |
| 第三节 “《诗》无达诂”与“《诗》言志”是两种不同解释学思想的表述 | 第13-16页 |
| 第二部分 对“《诗》无达诂”在解释学意义上的分析 | 第16-36页 |
| 第一节 断章取义——《诗》有定指《左传》对《诗》的理解与解释 | 第16-23页 |
| 第二节 思无邪——归于正——依义立经:《论语》对《诗》的理解和解释 | 第23-29页 |
| 第三节 《诗》无达诂——以奉天:一个经学解释学命题 | 第29-36页 |
| 第三部分 对“《诗》言志”在解释学意义上的分析 | 第36-51页 |
| 第一节 以意逆志——志所欲之事:《孟子》对《诗》的理解与解释 | 第36-44页 |
| 第二节 《诗》言志:一个历史解释学命题 | 第44-51页 |
| 第四部分 结论 | 第51-63页 |
| 第一节 独断型解释学与探究型解释学 | 第51-54页 |
| 第二节 理解的真理:延续还是断裂 | 第54-58页 |
| 第三节 解释学视域下的经今古文学之别 | 第58-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |