| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 前言 问题的缘起、研究的意义与研究的创新 | 第10-16页 |
| 一、思维的三弦：问题的缘起 | 第10-13页 |
| 二、《水浒传》评点研究的持续性与必要性：研究的意义 | 第13-14页 |
| 三、研究的创新 | 第14-16页 |
| 第一章 《水浒传》评点：独特的古典叙事理论形态 | 第16-23页 |
| 第一节 返回中西叙事本身 | 第16-17页 |
| 第二节 关键词辨析 | 第17-21页 |
| 一、叙事诗学、叙事理论、叙事美学 | 第17-18页 |
| 二、“文艺启蒙思潮”与“第二次文学自觉” | 第18-19页 |
| 三、“为文计，不为事计”，“因文生事”与“以文运事” | 第19页 |
| 四、“忠恕”与“格物” | 第19-20页 |
| 五、文法 | 第20-21页 |
| 第三节 《水浒传》评点家简介 | 第21-23页 |
| 第二章 事与文：历史之“真”、生活之“真”、文学之“真” | 第23-38页 |
| 导言 | 第23页 |
| 第一节 “以史论文”在《水浒》评点中的体现 | 第23-26页 |
| 第二节 “以文运事”、“因文生事”——史与文的区分 | 第26-33页 |
| 一、“马迁之书，是马迁之文也”——金圣叹叙事理论中的新认识 | 第26-28页 |
| 二、“以文运事”——选择、组织语言的叙事过程 | 第28-29页 |
| 三、“因文生事”——小说叙事的自我衍生的功能 | 第29-33页 |
| 第三节 生活之“真”到文学之“真” | 第33-38页 |
| 一、“只为他描写得真情出，所以便可与天地相始终”——小说叙事中的“真情” | 第34-35页 |
| 二、“动心”、“深达因缘”——审美主体对小说叙事的情感体验 | 第35-38页 |
| 第三章 伦理之“善”与叙事之“美” | 第38-51页 |
| 导言 | 第38页 |
| 第一节 “忠义”之争及其启示 | 第38-43页 |
| 第二节 忠恕、格物——伦理之“善”向艺术之“美”转变的条件 | 第43-47页 |
| 一、“忠恕”“格物”之论 | 第43-46页 |
| 二、李贽与金圣叹的哲学观比较 | 第46-47页 |
| 第三节 道德之“善”向艺术之“美”的转化 | 第47-51页 |
| 一、“使人对之，龌龊销尽”——叙事的净化作用 | 第47-48页 |
| 二、“令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力”——叙事的升华作用 | 第48-51页 |
| 第四章 文法：叙事之“法”与叙事之“美” | 第51-72页 |
| 导言 | 第51页 |
| 第一节 “文法”之论及其启示 | 第51-57页 |
| 一、“中间许多事体，便是文字起承转合之法”——叙事文法的提出 | 第51-54页 |
| 二、“章有章法，句有句法，字有字法”——叙事文法的运用 | 第54-57页 |
| 第二节 小说叙事文法的渊源与成因 | 第57-61页 |
| 第三节 气势——文法表达的叙事效应与阅读体验 | 第61-68页 |
| 一、“杀其奔腾之势”“舒其磅礴之气”——小说叙事的气势与评点的力量 | 第62-66页 |
| 二、“于破核分荚之时，具有凌云蔽日之势”——叙事气势形成的语境 | 第66-68页 |
| 第四节 典型性格：评点中的“性格”论与黑格尔的“性格”论之比较 | 第68-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-78页 |
| 后记 | 第78-79页 |
| 在校期间科研成果 | 第79页 |
