| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、 选题意义 | 第9-10页 |
| 二、 《尼山萨满》研究的学术回顾 | 第10-14页 |
| （一） 《尼山萨满》文本收集、翻译和整理 | 第10-11页 |
| （二） 《尼山萨满》研究 | 第11-14页 |
| 三、 资料来源及研究方法 | 第14-16页 |
| （一） 资料来源 | 第14-15页 |
| （二） 主要研究方法 | 第15-16页 |
| 一、 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本内容比较 | 第16-31页 |
| （一） 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本概述 | 第16-17页 |
| （二） 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本内容异同 | 第17-27页 |
| 1．《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的差异性 | 第17-25页 |
| 2．《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的一致性 | 第25-27页 |
| （三） 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本对本民族历史的透视 | 第27-31页 |
| 二、 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的民族特色 | 第31-36页 |
| （一） 《尼山萨满》满文本的多元文化特色 | 第31-33页 |
| （二） 鄂温克族口承本的游牧文化特色 | 第33-34页 |
| （三） 民族特色的成因 | 第34-36页 |
| 三、 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的宗教文化特色 | 第36-43页 |
| （一） 《尼山萨满》满文本所体现的宗教文化复合性 | 第36-39页 |
| （二） 鄂温克族口承本所体现的宗教文化单一性 | 第39-40页 |
| （三） 宗教文化特色的成因 | 第40-43页 |
| 四、 《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的结构特色 | 第43-48页 |
| （一） 《尼山萨满》满文本的程式化 | 第43页 |
| （二） 鄂温克族口承文本的变异性 | 第43-46页 |
| （三） 形成特色的原因 | 第46-48页 |
| 结论 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 附录 A “海参崴本”《尼山萨满》 | 第53-73页 |
| 附录 B 四个鄂温克族口承本 | 第73-84页 |
| 作者在攻读硕士学位期间主要研究成果 | 第84-85页 |
| 致谢 | 第85页 |
