民生为本与价值自觉--孙中山民生史观的当代解读
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 第一章 导论 | 第8-18页 |
| ·问题的提出 | 第8-10页 |
| ·研究现状综述 | 第10-14页 |
| ·本文的视角与理路 | 第14-18页 |
| 第二章 民生史观的形成何以可能 | 第18-31页 |
| ·回应时代的理论自觉 | 第18-20页 |
| ·马克思研究方法的启示 | 第20-23页 |
| ·对中西理论渊源的扬弃 | 第23-26页 |
| ·儒家的"民生"思想 | 第23-24页 |
| ·"兼爱"与"博爱" | 第24-25页 |
| ·达尔文的"进化"理论 | 第25页 |
| ·"互助"与"能群" | 第25-26页 |
| ·威廉的"求生存"思想 | 第26页 |
| ·民生史观的哲学基础 | 第26-31页 |
| ·忧国忧民的价值观 | 第26-27页 |
| ·宇宙物质进化思想 | 第27-28页 |
| ·"行先知后"的反映论 | 第28-29页 |
| ·从国情出发的实践原则和方法 | 第29-31页 |
| 第三章 民生史观基本问题的诠释与辨正 | 第31-53页 |
| ·对定性研究和评价模式的反思 | 第31-33页 |
| ·民生史观理论要点的诠释 | 第33-46页 |
| ·"民生"的涵义 | 第33-35页 |
| ·"世界潮流"与主体"突驾" | 第35-37页 |
| ·民生:社会历史的"重心" | 第37-39页 |
| ·民生:社会进化的原动力 | 第39-42页 |
| ·互助:社会进化的原则 | 第42-43页 |
| ·"三种人"合力论 | 第43-45页 |
| ·民生史观的逻辑路径 | 第45-46页 |
| ·从价值维度的辨正 | 第46-50页 |
| ·民生史观的价值自觉 | 第47-49页 |
| ·民生史观的实质是什么 | 第49-50页 |
| ·民生史观的主要缺陷 | 第50-53页 |
| ·民生史观空想性的原因何在 | 第50-51页 |
| ·民生是唯物史观的深刻主题 | 第51-53页 |
| 第四章 民生史观的理论价值 | 第53-66页 |
| ·民生史观的主要特色 | 第53-55页 |
| ·思想的开放性 | 第53-54页 |
| ·思维的超前性 | 第54页 |
| ·理论的实践性 | 第54-55页 |
| ·民族性与通俗性 | 第55页 |
| ·民生史观中的社会主义思想 | 第55-58页 |
| ·对垄断和资本家专制的批判 | 第55-56页 |
| ·对均贫富和共同富裕的价值追求 | 第56-57页 |
| ·重视发展社会生产力 | 第57页 |
| ·关注人的解放和发展 | 第57-58页 |
| ·民生史观中的和谐社会思想 | 第58-61页 |
| ·对社会和谐发展的理想勾勒 | 第58-60页 |
| ·与社会主义和谐社会的本质区别 | 第60-61页 |
| ·民生史观的现实意义 | 第61-66页 |
| ·继承与超越:以民为本与以人为本 | 第61-62页 |
| ·和而不同:确立和谐的哲学思维方式 | 第62-63页 |
| ·关注民生:构建和谐社会的核心 | 第63页 |
| ·改善民生:推动社会进步的关键 | 第63-64页 |
| ·互助合作:现代社会发展的主导原则 | 第64-66页 |
| 结论 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 附录 | 第72页 |
