| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 引言 （理解在语言之外） | 第10-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-20页 |
| 一、 研究的动力及启发源 | 第11-19页 |
| 1. 研究的现实出发点 | 第11-13页 |
| 2. 本研究的问题出发点 | 第13页 |
| 3. 本研究的启发源 | 第13-16页 |
| 4. 本研究的任务 | 第16-17页 |
| 5. 本研究的主旨 | 第17-18页 |
| 6. 本研究的几个关键点 | 第18-19页 |
| 二、 研究的路径选择 | 第19-20页 |
| 1. 研究方法 | 第19页 |
| 2. 研究的着手点 | 第19-20页 |
| 3. 回到真正的现实 | 第20页 |
| 第二章 概念阐述及核心思想 | 第20-38页 |
| 一、 概念阐述 | 第20-29页 |
| 1. 理论与感受 | 第20-21页 |
| 2. 感受分析 | 第21-22页 |
| 3. 创新的内涵 | 第22-23页 |
| 4. 摆脱视觉的干扰 | 第23页 |
| 5. 相互作用层次及相互作用形式的分析 | 第23-25页 |
| 6. 抽象思维的层次分析 | 第25-26页 |
| 7. 主体与客体 | 第26-27页 |
| 8. 所要解决的问题 | 第27-28页 |
| 9. 旁观者与参与者两概念分析 | 第28-29页 |
| 二、 核心思想：存在就是相互作用 | 第29-38页 |
| 1. 核心思想 | 第29-33页 |
| 2. 存在（物质）的新内涵 | 第33-35页 |
| 3. 由此引出的批判 | 第35-36页 |
| 4. 构建非线性动态系统演化模型 | 第36-38页 |
| 第三章 一切从“人”开始 | 第38-42页 |
| 一、 一切问题的指向 | 第38-39页 |
| 二、 理论的个体性 | 第39页 |
| 三、 全方位的设想 | 第39-40页 |
| 四、 对“人”的否定：自我否定（也就是否定极端化的由视觉感受所形成的“人”、“自我”及“宇宙”的含义） | 第40-42页 |
| 第四章 对“人类”语言（文字）的批判与再认知 | 第42-60页 |
| 一、 对人类语言的批判 | 第43-45页 |
| 二、 从感觉上理解语言（文字） | 第45-51页 |
| 1. 前辈们对语言本质的理解及不足 | 第45-46页 |
| 2. 对语言的非语言解读 | 第46-50页 |
| 3. 语言与货币具有类似性 | 第50-51页 |
| 三、 人类语言起源的微观解读 | 第51-53页 |
| 1. 来自内在感觉 | 第51-52页 |
| 2. 概念的起源（抽象思维、形式逻辑的起源） | 第52-53页 |
| 四、 理论的感受层次解读（双刃剑） | 第53-60页 |
| 1. 理论的实质 | 第53-54页 |
| 2. 可言知识与难言知识 | 第54-56页 |
| 3. 理论如何指导实践 | 第56-60页 |
| 第五章 演化（感受）实在论：天与人的合二为一 | 第60-83页 |
| 一、 存在：相互作用及其演化 | 第60-71页 |
| 1. 宇宙、生命、精神的进化 | 第60-63页 |
| 2. 宇宙自组织（非线性动态系统）的演化逻辑 | 第63-66页 |
| 3. 时间的新内涵（时间与语言、货币的相似性） | 第66-67页 |
| 4. 相互作用层次及其演化 | 第67-69页 |
| 5. 进一步论证 | 第69-71页 |
| 二、 多元、分层、动态的相对宇宙（演化过程） | 第71-74页 |
| 三、 认知与记忆的超语言解读 | 第74-77页 |
| 1. 认知：视觉、听觉相互作用形式（感受）的对立统一 | 第74-76页 |
| 2. 记忆：相互作用进化的重新启动 | 第76-77页 |
| 四、 认识自然宇宙就是改造自然宇宙 | 第77-78页 |
| 五、 心理(精神)：更高级的相互作用形式（分叉的回归） | 第78-82页 |
| 六、 创造过去 | 第82页 |
| 七、 不同层次间的自相似性 | 第82-83页 |
| 第六章 理论形式与演化（感受）形式的一一对应 | 第83-113页 |
| 一、 特殊的视、听感受演化 | 第87-92页 |
| 1. 哲学原理 | 第87-90页 |
| 2. 数学与逻辑（基础） | 第90-92页 |
| 二、 纯视觉感受演化 | 第92-95页 |
| 三、 视觉感受加压力感演化 | 第95-96页 |
| 四、 视觉感受加听觉感受演化 | 第96-97页 |
| 五、 视觉感受加冷热感演化 | 第97页 |
| 六、 视觉感受加冷热感加压力感加听觉感受及嗅觉、味觉感受演化 | 第97-99页 |
| 七、 视觉感受加生理感受演化 | 第99-101页 |
| 1. 西医理论 | 第99-100页 |
| 2. 中医理论 | 第100-101页 |
| 八、 心理感受演化 | 第101-112页 |
| 1. 人与人的关系（人性分析） | 第102-104页 |
| 2. 社会分工分析 | 第104-105页 |
| 3. 抽象思维层次与生产关系 | 第105-106页 |
| 4. 政治经济：权利与资本 | 第106-108页 |
| 5. 教育：对孩子的培养应该顺其自然 | 第108-111页 |
| 6. 人与人之间的沟通（交流） | 第111-112页 |
| 九、 从简单感受到复杂感受的运动，从旁观者转向参与者 | 第112-113页 |
| 第七章 哲学、科学、宗教、艺术及技术的对立统一 | 第113-119页 |
| 一、 宗教与科学关系的对立统一 | 第113-116页 |
| 二、 哲学与科学的对立统一（哲学与科学的融合） | 第116-117页 |
| 三、 文学、艺术与科学 | 第117-118页 |
| 四、 理论、技术与语言 | 第118-119页 |
| 第八章 东方与西方文明的对立统一 | 第119-129页 |
| 一、 人类思想文化的起源 | 第120-121页 |
| 二、 东西方文化内核的解析 | 第121-128页 |
| 1. 轴心时代的分化 | 第121-123页 |
| 2. 文化差异分析 | 第123-126页 |
| 3. 世界四大主要文明形式的对立与统一 | 第126-128页 |
| 三、 一次完美的结合 | 第128-129页 |
| 第九章 解释和预见 | 第129-136页 |
| 一、 走向混沌（群体多样性转向个体多样性） | 第129-131页 |
| 二、 语言表达（理论）的简化 | 第131-132页 |
| 三、 语言表达（理论）的分层 | 第132-133页 |
| 四、 语言表达（理论）的广度与深度相互对应 | 第133页 |
| 五、 李约瑟难题的终结 | 第133-134页 |
| 六、 暗能量、暗物质与垃圾 DNA | 第134-135页 |
| 七、 产权的起源与终结 | 第135-136页 |
| 参考文献 | 第136-138页 |
| 在校学习期间所发表的学术论著目录 | 第138-139页 |
| 后记 | 第139页 |
