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墨家思想与党员干部队伍建设研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-12页
绪论第12-29页
 一、选题缘起第12-22页
  (一) 被忽略的重要角色:墨家第12-13页
  (二) 政党转型后党员干部出现问题的中国文化背景第13-16页
  (三) 党在长期执政后仍应保持民族文化中的墨家美德第16-19页
  (四) 关于本文的几点说明第19-22页
 二、学术史梳理第22-26页
 三、创新与不足第26-29页
第一章 马克思主义中国化中的墨家思想第29-45页
 第一节 马克思主义视野下的儒道墨三家及其文化导向意义第29-33页
 第二节 墨家社会理想与社会主义传入中国第33-38页
     ·大同传统源自墨家思想第33-35页
     ·大同传统与社会主义思潮第35-38页
 第三节 中国共产党人与墨家思想的历史联系第38-45页
     ·科学社会主义传入中国时与墨学相融合第38-40页
     ·革命时期马克思主义与墨家思想的融合第40-45页
第二章 中国革命与墨家思想第45-78页
 第一节 尊墨抑儒与五四新文化运动第45-57页
     ·近代墨学复兴与"墨学救国"思潮第45-47页
     ·五四新文化运动诸健将的尊墨抑儒第47-51页
     ·尊墨抑儒何以能解放思想第51-56页
     ·墨学复兴对马克思主义中国化的意义第56-57页
 第二节 毛泽东及党的早期领导人与墨家思想第57-69页
     ·墨家思想对毛泽东的影响第58-64页
     ·党的其他早期领导人对墨家思想的借鉴第64-69页
 第三节 延安精神中的墨家思想因素第69-78页
     ·延安时期党对墨家思想的重视与研究第69-71页
     ·延安精神中的墨家思想因素第71-76页
     ·墨家思想有利于干部革命化第76-78页
第三章 墨家思想与党员干部队伍思想建设第78-90页
 第一节 "尚力""非命"与自力更生自强不息第78-83页
     ·墨家"尚力""非命"的主张第78-81页
     ·"尚力""非命"的当代价值第81-83页
 第二节 "兼爱"中的人民利益第83-90页
     ·"兼爱"与"别爱"第83-86页
     ·"兼爱"的现代转化:维护最广大人民利益第86-88页
     ·"兴利除害"与为人民服务第88-90页
第四章 墨家思想与党员干部队伍作风建设第90-109页
 第一节 "以自苦为极"与勤俭节约艰苦奋斗第90-95页
     ·"以自苦为极"的墨家第90-93页
     ·墨家思想有利于党员干部保持勤俭节约艰苦奋斗第93-95页
 第二节 "言必信行必果"与言行一致第95-99页
     ·"言必信,行必果"第95-96页
     ·党员干部必须言行一致第96-99页
 第三节 "摩顶放踵"与甘于奉献第99-103页
     ·"摩顶放踵,利天下为之"第99-100页
     ·墨家思想中的奉献精神第100-103页
 第四节 墨家思想与反对官僚主义第103-109页
第五章 墨家思想与党员干部队伍组织建设第109-127页
 第一节 墨家"尚贤"主张第109-113页
 第二节 党员干部队伍组织建设中的"尚贤"第113-127页
     ·"厚乎德行"与以德为先第113-117页
     ·"辩乎言谈"与干部失语第117-119页
     ·"博乎道术"与学习型政党第119-122页
     ·"尚贤使能"与任人唯贤第122-127页
第六章 墨家思想与党员干部队伍制度建设第127-145页
 第一节 墨家法治思想对于加强党员干部队伍制度建设的意义第127-134页
     ·"法仪"与"墨者之法"第127-130页
     ·墨家法治思想有利于树立和增强制度的权威第130-134页
 第二节 "尚同"中的民主与集中第134-145页
     ·墨家"尚同"主张及其意义第134-137页
     ·"尚同"与加强民主集中制第137-145页
第七章 墨家思想与反腐倡廉建设第145-157页
 第一节 墨家对奢侈腐化现象的批判及其意义第145-150页
 第二节 墨家思想与廉政文化建设第150-157页
第八章 墨家思想的历史局限第157-167页
 第一节 墨家思想的历史局限第157-164页
     ·"钜子"的绝对专断第157-159页
     ·平均主义与空想社会主义 #]48第159-162页
     ·"信天明鬼"的迷信思想第162-164页
 第二节 马克思主义指导下墨家思想的现代转换第164-167页
结语第167-170页
参考文献第170-175页
致谢第175-176页
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果第176页

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