| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 引言 | 第10-20页 |
| 第一章 庄子心性论产生的时代背景 | 第20-30页 |
| 第一节 社会背景 | 第20-25页 |
| 一、 政治动荡与礼乐崩坏 | 第20-22页 |
| 二、 “士”阶层的崛起 | 第22-25页 |
| 第二节 思想背景 | 第25-30页 |
| 一、 战国百家争鸣 | 第25-26页 |
| 二、 继承发展老子思想 | 第26-30页 |
| 第二章 庄子心性论之理论根据：自然观与人性论 | 第30-47页 |
| 第一节 “通天下一气”的自然观 | 第30-36页 |
| 一、 庄子之“道论” | 第30-33页 |
| 二、 庄子之“气论” | 第33-36页 |
| 第二节 自然素朴的人性论 | 第36-40页 |
| 一、 庄子人性论的核心范畴：道、德、性 | 第36-38页 |
| 二、 庄子人性论的本质：去伪归真 | 第38-40页 |
| 第三节 “道通为一”与“以道观之”的认识方法对于理解庄子人性论的意义 | 第40-43页 |
| 第四节 人性论与心性论 | 第43-47页 |
| 第三章 庄子心性论之具体展开：情、心、性、命 | 第47-65页 |
| 第一节 情：以理化情 | 第47-51页 |
| 第二节 心：用心若镜 | 第51-56页 |
| 第三节 性：法天贵真 | 第56-59页 |
| 第四节 命：安之若命 | 第59-65页 |
| 第四章 心性论的自由境界：逍遥 | 第65-75页 |
| 第一节 心性自由的理想人格：真人(至人、神人、圣人) | 第65-68页 |
| 一、 真人之内涵 | 第65-66页 |
| 二、 真人之特征 | 第66-68页 |
| 第二节 人生困境与精神自由 | 第68-71页 |
| 第三节 至德之世与逍遥之境 | 第71-75页 |
| 第五章 破除心性藩篱与通向逍遥之境 | 第75-90页 |
| 第一节 心性的藩篱(知与情) | 第75-79页 |
| 一、 心性的藩篱之知 | 第75-77页 |
| 二、 心性的藩篱之情 | 第77-79页 |
| 第二节 破除心性藩篱的方法：“齐物”与“丧我” | 第79-83页 |
| 第三节 通向逍遥之境的心性修养工夫 | 第83-90页 |
| 一、 坐忘与心斋 | 第83-87页 |
| 二、 见独能化 | 第87-90页 |
| 结语 | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-95页 |
| 致谢 | 第95-96页 |