摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
第一章 绪论 | 第10-24页 |
第一节 汉字文化圈 | 第10-14页 |
一、汉字文化圈概述 | 第10-13页 |
二、中国书法内涵界定之商榷 | 第13-14页 |
第二节 汉字文化圈西夏文、女书书法文化研究现状 | 第14-20页 |
一、西夏学研究历史成果回顾 | 第14-17页 |
二、女书文字文化研究回顾 | 第17-19页 |
三、目前研究中的不足 | 第19页 |
四、汉字文化圈西夏文、女书书法文化研究的学术价值 | 第19-20页 |
第三节 研究思路、研究理论方法和资料来源 | 第20-24页 |
一、研究思路 | 第20-21页 |
二、研究理论 | 第21页 |
三、研究方法 | 第21-22页 |
四、研究资料来源 | 第22-24页 |
第二章 西夏文书法研究 | 第24-54页 |
第一节 西夏帝国历史文化概述 | 第24-33页 |
一、西夏帝国历史概况 | 第24-26页 |
二、西夏文化概述 | 第26-33页 |
第二节 西夏文字特征分析 | 第33-37页 |
一、西夏文创制前的大环境背景 | 第33-34页 |
二、西夏文字创制的依据 | 第34-36页 |
三、西夏文字特征 | 第36-37页 |
第三节 西夏文书法性 | 第37-39页 |
第四节 西夏文书法本体研究 | 第39-50页 |
一、西夏文书法书写工具和载体 | 第39-45页 |
二、西夏文书体研究 | 第45-50页 |
第五节 西夏文书法艺术规则 | 第50-54页 |
一、笔法 | 第51-52页 |
二、字法 | 第52页 |
三、章法 | 第52-53页 |
四、墨法 | 第53-54页 |
第三章 西夏文书法与文化 | 第54-64页 |
第一节 西夏文书法与儒家文化 | 第54-57页 |
一、书法的教化功能 | 第54-55页 |
二、中和之美 | 第55-56页 |
三、西夏书法文化的制度化 | 第56-57页 |
第二节 西夏文书法与佛教 | 第57-59页 |
一、佛教对西夏文字的影响 | 第57-58页 |
二、佛教对西夏文书法书写内容的影响 | 第58-59页 |
第三节 西夏书法家概况 | 第59-61页 |
第四节 西夏文书法的独特性 | 第61-64页 |
一、唐楷对西夏文书法的重大影响 | 第62页 |
二、西夏文书法的创新性 | 第62页 |
三、西夏文书法的实用性过重 | 第62-64页 |
第四章 女书文字特征分析 | 第64-97页 |
第一节 女书概况 | 第64-75页 |
一、女书的发现 | 第64-66页 |
二、女书文化现象的奇特性 | 第66-73页 |
三、女书的意义价值 | 第73-75页 |
第二节 女书文字特征分析 | 第75-78页 |
一、女书文字的创制 | 第75-76页 |
二、女书字体分析 | 第76-77页 |
三、女书构字方法 | 第77-78页 |
第三节 女书书法性 | 第78-79页 |
第四节 女书书法艺术的本体和美学品格 | 第79-97页 |
一、女书书法艺术的内在构建 | 第79-82页 |
二、女书书法的美学品格 | 第82-87页 |
三、女书书家及流派 | 第87-97页 |
第五章 女书与存在 | 第97-103页 |
第一节 海德格尔的生命存在方式 | 第97-98页 |
第二节 女书之乡女子生命之非真正的存在 | 第98-101页 |
第三节 女书--女书之乡女子生命之真正存在 | 第101-103页 |
第六章 书法比较、书法生态和书法与浑沌学世界图景的暗合 | 第103-129页 |
第一节 汉字文化圈中的西夏文书法与女书书法之比较研究 | 第103-112页 |
一、南北地域的差异—质朴与清绮 | 第105-108页 |
二、书写者性别的不同—男性与女性 | 第108-110页 |
三、书写者地位的不同—官方与民间 | 第110-112页 |
第二节 西夏文、女书书法文化生态 | 第112-121页 |
一、生态学概述 | 第112-114页 |
二、西夏文、女书书法文化生态 | 第114-118页 |
三、西夏文、女书书法文化的精华和独特 | 第118-121页 |
第三节 汉字文化圈中的书法与浑沌学世界图景的暗合 | 第121-129页 |
一、草书章法--有序与无序 | 第122-123页 |
二、书法笔墨运行的确定与不确定 | 第123-126页 |
三、字法结构—一个平衡与平衡破缺是世界 | 第126-129页 |
参考文献 | 第129-135页 |
攻读博士期间发表的学术论文 | 第135-136页 |
后记 | 第136-137页 |