| 中文摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 第一章 中壮医诊断学的发展背景比较 | 第14-31页 |
| 1.1 中医诊断学发展背景及其影响 | 第14-19页 |
| 1.1.1 发展背景与影响 | 第14-18页 |
| 1.1.2 小结 | 第18-19页 |
| 1.2 壮医诊断学发展背景概述 | 第19-28页 |
| 1.2.1 壮族发展简史 | 第19-22页 |
| 1.2.2 壮医诊断学的发展背景 | 第22-28页 |
| 1.2.3 小结 | 第28页 |
| 1.3 中壮医诊断学的发展背景及其影响的异同 | 第28-31页 |
| 1.3.1 中壮医诊断学发展背景及其影响的相似点 | 第28-29页 |
| 1.3.2 中壮医诊断学发展背景及其影响的差异 | 第29-30页 |
| 1.3.3 中壮医的相互影响以及中医为何替代不了壮医的原因 | 第30-31页 |
| 第二章 中壮医诊断学的发展历史比较 | 第31-44页 |
| 2.1 中医诊断学简史概述 | 第31-38页 |
| 2.1.1 建国前 | 第31-36页 |
| 2.1.2 建国后 | 第36-37页 |
| 2.1.3 小结 | 第37-38页 |
| 2.2 壮医诊断学发展简史 | 第38-43页 |
| 2.2.1 建国前壮医学的萌发、形成与发展 | 第38-41页 |
| 2.2.2 新中国建立之后到至今 | 第41-43页 |
| 2.2.3 小结 | 第43页 |
| 2.3 中壮医诊断史的异同 | 第43-44页 |
| 第三章 中壮医诊断学相关的基本理论比较 | 第44-59页 |
| 3.1 基础理论比较 | 第45-49页 |
| 3.1.1 中医的阴阳学说与壮医的阴阳为本理论 | 第45-46页 |
| 3.1.2 天地人三气同步与天人合一的比较 | 第46-47页 |
| 3.1.3 三道两路理论中两路理论与经络理论的异同 | 第47-49页 |
| 3.2 人体结构认识的异同 | 第49-54页 |
| 3.2.1 嘘、勒、水、精、精神与精气血津液神的对比 | 第49-51页 |
| 3.2.2 壮医的内脏形体官窍与中医脏象学说的对比 | 第51-54页 |
| 3.3 中壮医病因病机、治则治法、防治原则、诊断原理、诊断原则的比较 | 第54-56页 |
| 3.3.1 病因的比较 | 第54页 |
| 3.3.2 发病机理的比较 | 第54-55页 |
| 3.3.3 病机的比较 | 第55页 |
| 3.3.4 预防的比较 | 第55页 |
| 3.3.5 治疗原则的比较 | 第55页 |
| 3.3.6 治法的比较 | 第55-56页 |
| 3.3.7 诊断原理与诊断原则的比较 | 第56页 |
| 3.4.壮医对毒理论的重视 | 第56-58页 |
| 3.5 小结 | 第58-59页 |
| 第四章 中、壮医诊断学的诊法比较 | 第59-73页 |
| 4.1 四大诊法比较 | 第59-67页 |
| 4.1.1 望诊与舌诊的比较 | 第59-60页 |
| 4.1.2 中医壮医目诊的比较 | 第60-61页 |
| 4.1.3 壮医与中医甲诊的对比 | 第61-63页 |
| 4.1.4 闻诊与问诊的比较 | 第63页 |
| 4.1.5 按诊与脉诊的比较 | 第63-65页 |
| 4.1.6 小结 | 第65-67页 |
| 4.2 壮医特有诊法的介绍 | 第67-72页 |
| 4.2.1 指诊 | 第67-68页 |
| 4.2.2 腹诊 | 第68-70页 |
| 4.2.3 探病诊法 | 第70-72页 |
| 4.3 小结 | 第72-73页 |
| 第五章 中、壮医诊断学的辨识疾病比较 | 第73-77页 |
| 5.1 壮医诊断学辨识疾病的方法介绍 | 第73-75页 |
| 5.2 中壮医诊断学的辨识疾病比较 | 第75-76页 |
| 5.2.1 中医病因辨证与壮医辨病辨证 | 第75-76页 |
| 5.2.2 中医脏腑辨证壮医辨内脏病 | 第76页 |
| 5.2.3 中壮医症的比较 | 第76页 |
| 5.3 小结 | 第76-77页 |
| 第六章 结语及思考 | 第77-81页 |
| 6.1 结语 | 第77-79页 |
| 6.2 思考 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-83页 |
| 综述 | 第83-89页 |
| 参考文献 | 第87-89页 |
| 致谢 | 第89-90页 |
| 个人简历及攻读学位期间获得的科研成果 | 第90页 |
