| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 第1章 牟宗三“智的直觉”思想与康德哲学之比较 | 第11-26页 |
| 1.1 概念缘起——康德“智性直观”概念释义 | 第11-13页 |
| 1.2 “物自身”与“智的直觉” | 第13-18页 |
| 1.2.1 康德对现象与“物自身”的超越区分 | 第13-15页 |
| 1.2.2 牟宗三对现象与“物自身”超越区分之充分证成 | 第15-18页 |
| 1.3 自由意志与“智的直觉” | 第18-20页 |
| 1.3.1 康德对自由意志的界定 | 第18-19页 |
| 1.3.2 康德对自由意志实在性的证明 | 第19-20页 |
| 1.3.3 牟宗三对康德自由意志的转换 | 第20页 |
| 1.4 三种“我”的概念与“智的直觉” | 第20-26页 |
| 第2章 “智的直觉”思想的理论内容 | 第26-36页 |
| 2.1 “智的直觉”思想的含义——牟宗三的“四点界定” | 第26-28页 |
| 2.2 从儒学角度对“智的直觉”思想进行的论证 | 第28-36页 |
| 2.2.1 从概念角度的论证——以张载的“心知廓之”为例 | 第28-32页 |
| 2.2.2 从理论角度的论证——理论上必肯定 | 第32-33页 |
| 2.2.3 从实际呈现角度的论证——实际上必呈现 | 第33-36页 |
| 第3章 牟宗三“智的直觉”思想对儒学价值本体论的发展 | 第36-45页 |
| 3.1 价值本体论释义 | 第36-37页 |
| 3.2 牟宗三对传统儒学价值本体论的评述 | 第37-41页 |
| 3.2.1 先秦儒学的价值本体论综述 | 第38-40页 |
| 3.2.2 宋明儒学的价值本体论综述 | 第40-41页 |
| 3.3 “智的直觉”思想对儒学价值本体论的发展 | 第41-45页 |
| 3.3.1 “真我”与价值本体论的建构 | 第42页 |
| 3.3.2 牟宗三道德形上学体系的完成 | 第42-45页 |
| 第4章 对“智的直觉”思想的评价 | 第45-49页 |
| 4.1 “智的直觉”是牟宗三“道德的形上学”体系建构的基石 | 第45-46页 |
| 4.2 “智的直觉”思想是中西哲学会通之关键 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第53页 |
