先秦时期的原始宗教与王权
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 一、研究综述 | 第8-12页 |
| （一） 原始宗教理论 | 第8-9页 |
| （二） 原始宗教与先秦史研究 | 第9-10页 |
| （三） 原始宗教与考古学研究 | 第10-11页 |
| （四） 国外学者的研究 | 第11-12页 |
| 二、选题意义 | 第12-13页 |
| 三、原始宗教和原始王权等概念的界定 | 第13-15页 |
| 第一章、原始宗教的出现与早期演变过程 | 第15-35页 |
| 一、原始宗教产生的根源和原因 | 第15-19页 |
| （一） 宗教的起源学说 | 第15-17页 |
| （二） 原始宗教产生的原因 | 第17-19页 |
| 二、原始崇拜的早期演变过程 | 第19-25页 |
| （一） 人类最早的崇拜是自然崇拜 | 第19-21页 |
| （二） 灵魂崇拜与祖先崇拜 | 第21-24页 |
| （三） 图腾崇拜是动植物崇拜与祖先崇拜的延续 | 第24-25页 |
| 三、考古资料中所见中国原始宗教遗迹 | 第25-35页 |
| （一） 墓葬 | 第26-29页 |
| （二） 殉葬品和随葬品 | 第29-30页 |
| （三） 祭祀坑与祭坛 | 第30-31页 |
| （四） 祭品物品 | 第31-32页 |
| （五） 壁画岩画 | 第32-33页 |
| （六） 其他物品 | 第33-35页 |
| 第二章、原始宗教的发展与王权萌芽 | 第35-47页 |
| 一、原始王权的产生 | 第35-37页 |
| 二、原始王权的确立 | 第37-40页 |
| （一） 颛顼“绝地天通”的意义 | 第37-39页 |
| （二） 半人半神性质的传说人物 | 第39-40页 |
| 三、原始宗教强化了原始王权地位 | 第40-44页 |
| （一） 文献中所见原始宗教与原始王权 | 第40-41页 |
| （二） 考古遗址中的原始宗教与王权 | 第41-44页 |
| 四、王权统治与原始宗教的高度结合 | 第44-47页 |
| （一） 商王的统治与占卜 | 第44-46页 |
| （二） 巫师阶层的权力 | 第46-47页 |
| 第三章、原始宗教的衰落与王权的加强 | 第47-55页 |
| 一、原始宗教与世俗王权的矛盾 | 第47-49页 |
| 二、原始宗教的衰落与世俗王权的确立 | 第49-53页 |
| （一） 世俗王权与原始王权的交接 | 第49-50页 |
| （二） 世俗王权的确立 | 第50-51页 |
| （三） 原始宗教的衰落 | 第51-53页 |
| 三、原始宗教的社会作用 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-69页 |
| 附录 | 第69-70页 |
| 后记 | 第70-71页 |
| 攻读硕士学位期间科研成绩 | 第71页 |
