| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究缘起与研究意义 | 第8-10页 |
| 二、研究现状评述 | 第10页 |
| 三、研究思路与方法 | 第10-12页 |
| 第一章 非物质文化遗产概述 | 第12-23页 |
| 第一节 非物质文化遗产的缘起 | 第12-14页 |
| 一、国际组织的日渐关注 | 第12-13页 |
| 二、人类自身的日渐反省 | 第13-14页 |
| 第二节 非物质文化遗产的定义 | 第14-16页 |
| 一、遗产 | 第14页 |
| 二、无形文化财 | 第14-15页 |
| 三、民间传统文化 | 第15页 |
| 四、人类口头和非物质遗产 | 第15-16页 |
| 五、非物质文化遗产 | 第16页 |
| 第三节 非物质文化遗产的特点与价值 | 第16-20页 |
| 一、非物质文化遗产的特点 | 第16-18页 |
| 二、非物质文化遗产的价值 | 第18-20页 |
| 第四节 现代化背景下非物质文化遗产保护面临的困境 | 第20-23页 |
| 一、现代传媒的影响和冲击问题 | 第20页 |
| 二、传承问题 | 第20-21页 |
| 三、投入问题 | 第21页 |
| 四、法制问题 | 第21页 |
| 五、研究人员的缺乏问题 | 第21页 |
| 六、理念问题 | 第21-23页 |
| 第二章 威宁彝族“撮泰吉”的生态环境 | 第23-27页 |
| 第一节 生态环境的含义 | 第23-24页 |
| 一、生态环境的定义 | 第23页 |
| 二、生态环境的内涵 | 第23-24页 |
| 第二节 “撮泰吉”的自然地理环境 | 第24-25页 |
| 一、自然地理位置 | 第24页 |
| 二、气候 | 第24-25页 |
| 三、地形 | 第25页 |
| 第三节 “撮泰吉”的人文环境 | 第25-27页 |
| 一、人口成分构成 | 第25页 |
| 二、人文环境 | 第25-27页 |
| 第三章 威宁彝族“撮泰吉”的表演内容 | 第27-35页 |
| 第一节 “撮泰吉”的传说 | 第27-28页 |
| 第二节 “撮泰吉”的表演人员、道具、场所分析 | 第28-33页 |
| 一、表演人员 | 第28-30页 |
| 二、表演道具 | 第30-32页 |
| 三、表演场所 | 第32-33页 |
| 第三节 “撮泰吉”的表演程序 | 第33-35页 |
| 一、祭祀 | 第33页 |
| 二、耕作 | 第33页 |
| 三、喜庆 | 第33-34页 |
| 四、扫寨 | 第34-35页 |
| 第四章 威宁彝族“撮泰吉”的价值 | 第35-43页 |
| 第一节 威宁彝族“撮泰吉”与其他傩戏的对比分析 | 第35-38页 |
| 一、表演场地 | 第36页 |
| 二、表演声腔 | 第36页 |
| 三、表演服饰 | 第36页 |
| 四、表演面具 | 第36-37页 |
| 五、表演动作 | 第37页 |
| 六、表演中的“性”意识 | 第37页 |
| 七、表演中的“逐傩”含义 | 第37-38页 |
| 八、表演的连续性 | 第38页 |
| 第二节 威宁彝族“撮泰吉”的价值分析 | 第38-43页 |
| 一、历史价值 | 第38-39页 |
| 二、文化价值 | 第39-40页 |
| 三、精神价值 | 第40页 |
| 四、科学价值 | 第40-42页 |
| 五、审美价值 | 第42页 |
| 六、社会和谐价值 | 第42-43页 |
| 第五章 对威宁彝族“撮泰吉”传承、保护与开发的思考 | 第43-50页 |
| 第一节 威宁彝族“撮泰吉”传承和保护的困境 | 第43-45页 |
| 一、文化传承问题 | 第43-44页 |
| 二、投入问题 | 第44页 |
| 三、专业人才的匮乏和研究队伍的不稳定 | 第44-45页 |
| 四、保护机制不健全 | 第45页 |
| 五、理念问题 | 第45页 |
| 第二节 威宁彝族“撮泰吉”的保护和传承措施以及开发建议 | 第45-50页 |
| 一、保护和传承措施 | 第46-48页 |
| 二、开发建议 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 附录A “撮泰吉”演出译本 | 第54-63页 |
| 附录B 调查日志 | 第63-67页 |
| 附录C 调查图片 | 第67-72页 |
| 致谢 | 第72-73页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及参加科研情况说明 | 第73-74页 |
