| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 1. 前言 | 第10-16页 |
| 1.1 选题的背景 | 第10-11页 |
| 1.2 选题的意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 有利于恩施土家地区撒叶儿嗬的传承与传播 | 第11页 |
| 1.2.2 撒叶儿嗬本身的传承与传播的需要 | 第11-12页 |
| 1.3 文献综述 | 第12-15页 |
| 1.3.1 关于“撒叶儿嗬”的文化内涵研究现状 | 第12页 |
| 1.3.2 关于“撒叶儿嗬”健身价值研究现状 | 第12-13页 |
| 1.3.3 关于“撒叶儿嗬”的功能与特点研究 | 第13页 |
| 1.3.4 关于“撒叶儿嗬”的历史变迁的研究 | 第13-14页 |
| 1.3.5 关于“撒叶儿嗬”的传承与传播研究现状 | 第14-15页 |
| 1.4 研究对象与方法 | 第15-16页 |
| 1.4.1 研究对象 | 第15页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 2. 撒叶儿嗬的概述 | 第16-26页 |
| 2.1 撒叶儿嗬简介 | 第16-17页 |
| 2.2 撒叶儿嗬的地域划分 | 第17-18页 |
| 2.3 撒叶儿嗬的历史溯源与文化变迁 | 第18-22页 |
| 2.3.1 撒叶儿嗬的历史溯源 | 第18-20页 |
| 2.3.2 撒叶儿嗬的文化变迁 | 第20-22页 |
| 2.4 “撒叶儿嗬”的特征 | 第22-23页 |
| 2.4.1 “撒叶儿嗬”的健身性特征 | 第22-23页 |
| 2.4.2 “撒叶儿嗬”的娱乐、趣味性特征 | 第23页 |
| 2.5 “撒叶儿嗬”的文化内涵与功能 | 第23-26页 |
| 2.5.1 “撒叶儿嗬”表达了土家人积极乐观的人生态度 | 第23-24页 |
| 2.5.2 土家“撒叶儿嗬”是凝聚民族团结的纽带 | 第24页 |
| 2.5.3 土家“撒叶儿嗬”的精神整合功能 | 第24-25页 |
| 2.5.4 土家“撒叶儿嗬”的体育健身功能 | 第25-26页 |
| 3. 撒叶儿嗬的传播现状 | 第26-29页 |
| 3.1 政府支持力度不够 | 第26页 |
| 3.2 群众基础薄弱 | 第26页 |
| 3.3 缺乏经济的支持 | 第26页 |
| 3.4 专业人才匮乏 | 第26-27页 |
| 3.5 传播中媒介运用不理想 | 第27-29页 |
| 3.5.1 互联网资源利用不足 | 第27页 |
| 3.5.2 报纸发行量和区域的限制 | 第27-28页 |
| 3.5.3 广播传播缺席 | 第28页 |
| 3.5.4 电视传播表现方式单一 | 第28-29页 |
| 4. 撒叶儿嗬所面临的传播困境及原因 | 第29-34页 |
| 4.1 传承模式的限制,传播路径单一 | 第29-30页 |
| 4.2 周边文化的渗透,民族认同感缺乏 | 第30-31页 |
| 4.3 社会迅速发展,生态环境的改变 | 第31-32页 |
| 4.4 西方体育文化的冲击使“撒叶儿嗬”境遇尴尬 | 第32-34页 |
| 5. 结论与对策 | 第34-38页 |
| 5.1 结论 | 第34页 |
| 5.2 撒叶儿嗬的传播对策 | 第34-38页 |
| 5.2.1 政府组织发挥主导作用,并制定相关政策以促进“撒叶儿嗬”的广泛传播 | 第34-35页 |
| 5.2.2 以学校为“撒叶儿嗬”传承阵地,促使学校体育的多样化 | 第35-36页 |
| 5.2.3 “撒叶儿嗬”与现代音乐、服饰与舞台表演的完美结合 | 第36-37页 |
| 5.2.4 商家发挥产业推动作用,助推“撒叶儿嗬”文化产业化发展 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-42页 |
| 附录 | 第42-43页 |
| 致谢 | 第43页 |
