| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第13-17页 |
| 1.1 研究背景 | 第13页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第13页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第13-14页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第13页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第13-14页 |
| 1.3 国内外相关课题的研究动态 | 第14-16页 |
| 1.4 研究方法 | 第16页 |
| 1.5 论文框架 | 第16-17页 |
| 第2章“移动”式地域设计与“陪伴”式地域设计 | 第17-25页 |
| 2.1 隈研吾“移动”式地域设计 | 第17-22页 |
| 2.1.1 隈研吾的“移动”说 | 第17-18页 |
| 2.1.2 跨中国设计 | 第18-21页 |
| 2.1.3 跨其他国家设计 | 第21-22页 |
| 2.2 黄声远”陪伴”式地域设计 | 第22-25页 |
| 第3章 三座“山”形建筑的地域创作比较 | 第25-37页 |
| 3.1 地域文化原型比较 | 第25-28页 |
| 3.1.1 湘西苗巫文化—鬼魅与瑰丽 | 第25-27页 |
| 3.1.2 江南文化—秀丽与文意 | 第27页 |
| 3.1.3 雪域文化—辽阔与纯净 | 第27-28页 |
| 3.2 形式语感原型比较 | 第28-31页 |
| 3.2.1 张家界博物馆—浪漫与图腾 | 第28-29页 |
| 3.2.2 宁波博物馆—怪山与装置 | 第29-31页 |
| 3.2.3 哈尔滨大剧院—唯美与未来 | 第31页 |
| 3.3 空间感比较 | 第31-33页 |
| 3.3.1 张家界博物馆—自然大气 | 第31页 |
| 3.3.2 宁波博物馆—大型“假山” | 第31-32页 |
| 3.3.3 哈尔滨大剧院—流畅灵动 | 第32-33页 |
| 3.4 材料运用比较 | 第33-34页 |
| 3.5 相同性比较 | 第34-37页 |
| 3.5.1 自然语言的建筑性转化 | 第34-36页 |
| 3.5.2 经典美学 | 第36页 |
| 3.5.3 当代美学 | 第36-37页 |
| 第4章 二组大学校园建筑的地域创作比较 | 第37-46页 |
| 4.1 大学校园的精神原型比较 | 第37-39页 |
| 4.1.1 湖南大学校园建筑群—书院秩序与异质同构 | 第37-38页 |
| 4.1.2 中国美院象山校区—远山诗意与田园牧归 | 第38-39页 |
| 4.2 形式语感原型比较 | 第39-42页 |
| 4.2.1 湖南大学校园建筑群—湘西民居与楚文化溯源 | 第39-40页 |
| 4.2.2 中国美院象山校区—书画写意与园林意象 | 第40-42页 |
| 4.3 空间感比较 | 第42-46页 |
| 4.3.1 湖南大学校园建筑群—立体雄浑、焦点透视 | 第42-44页 |
| 4.3.2 中国美院象山校区—低平游散、散点透视 | 第44-46页 |
| 第5章 三种“中国”风貌 | 第46-53页 |
| 5.1“中国”风貌 | 第46-47页 |
| 5.2 两种中国式美学对比—王澍与李晓东 | 第47-51页 |
| 5.2.1 装置性/正统性 | 第47-48页 |
| 5.2.2 拼贴/体量 | 第48-49页 |
| 5.2.3 田园精神/远乡精神 | 第49页 |
| 5.2.4 画境/禅意 | 第49-50页 |
| 5.2.5 呢喃的对话/天地的苍阔 | 第50-51页 |
| 5.3 东方美学与中国式美学对比—马岩松VS王澍/李晓东 | 第51-53页 |
| 5.3.1 道家学说 | 第52页 |
| 5.3.2 人与自然的共存关系 | 第52-53页 |
| 第6章 地域建筑的设计实践 | 第53-57页 |
| 6.1 洪江游客服务中心方案设计 | 第53-57页 |
| 6.1.1 项目概况 | 第53-54页 |
| 6.1.2 功能布局 | 第54-55页 |
| 6.1.3 造型设计 | 第55-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 附录A(洪江游客服务中心方案设计部分图纸) | 第60-62页 |
| 附录B(攻读硕士学位期间参与实际工程项目概况) | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
