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李维与班固史学思想的比较研究--以《罗马史》与《汉书》为主的考察

中文摘要第1-14页
ABSTRACT第14-18页
第一章 绪论第18-61页
 第一节 中西史学比较研究综述第19-34页
 第二节 李维与《罗马史》第34-42页
  一、李维的生平第34-35页
  二、李维的写史背景与学术渊源第35-38页
  三、《罗马史》的体例与史料运用第38-42页
 第三节 班固与《汉书》第42-51页
  一、班固的家世与生平第42-44页
  二、班固的学术渊源第44-47页
  三、《汉书》的编纂过程与体例第47-51页
 第四节 研究思路和方法第51-61页
  一、研究思路第51-53页
  二、研究的难点与创新点第53-61页
第二章 《罗马史》与《汉书》中的神学因素和人事观念第61-94页
 第一节 古典神意史观的不同阐述第61-69页
  一、李维笔下的神意第61-63页
  二、班固眼中的天命第63-65页
  三、《罗马史》与《汉书》中“天”的特性第65-69页
 第二节 人本传统与英雄史观第69-80页
  一、《罗马史》中“人”的地位第69-70页
  二、《汉书》中的“人”第70-72页
  三、中西方历史书写的人本传统第72-78页
  四、英雄史观第78-80页
 第三节 二元史观结构异同以及诞生的背景第80-94页
  一、李维与班固的二元史观第80-82页
  二、二元史观结构的异同第82-84页
  三、二元史观诞生的背景第84-94页
第三章 李维与班固对历史变动的认识第94-122页
 第一节 “年代记”与“通古今”的历史叙述第94-97页
  一、《罗马史》中“年代记”的记录方式第94-95页
  二、《汉书》中“通古今”的历史叙述第95-97页
 第二节 循环变动的历史观第97-106页
  一、李维的循环史观第97-99页
  二、班固的循环史观第99-101页
  三、循环史观与鉴往而知来第101-106页
 第三节 “悲情”与“进化”的修辞性比照第106-112页
  一、“悲情”与“进化”——中西循环史观的差异第106-109页
  二、早期社会生活与环境的影响第109-110页
  三、现实社会生活的反映第110-112页
 第四节 “一切为一”与“天不变道亦不变”的历史阐释第112-122页
  一、“一切为一”的历史诠释第113-116页
  二、“变”与“常”的历史探寻第116-117页
  三、差异形成的原因第117-118页
  四、正统史观的影响第118-122页
第四章 李维与班固史学的道德诉求第122-150页
 第一节 “知德”与“行德”:道德示范的史学第122-132页
  一、《罗马史》中对于道德的论述第122-127页
  二、《汉书》中对于道德的记载第127-132页
 第二节 中西道德史观的差异及其产生原因第132-138页
  一、中西道德史观的差异第132-133页
  二、东西方政治体制对道德史观的影响第133-138页
 第三节 道德传统与文化传统第138-150页
  一、中西方的道德传统第138-144页
  二、中西方传统伦理文化对道德史观的影响第144-150页
第五章 两种著史风格与对中西古典史学的再思考第150-181页
 第一节 纪实与求真第150-163页
  一、中西方史学的实录精神第150-158页
  二、求真与阙疑第158-163页
 第二节 历史书写的艺术追求第163-173页
  一、优美的叙事风格第164-170页
  二、凝练、精确的语言风格第170-173页
 第三节 创新的史书编纂方式第173-176页
 第四节 史学思想比较研究的启示第176-181页
  一、历史求真与求美第176-178页
  二、对于史德的追求第178-181页
结语第181-186页
参考文献第186-195页
致谢第195-197页
攻读博士学位期间发表的学术论文目录第197-198页
学位论文评阅及答辩情况表第198页

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