| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| ·何为渝派 | 第10-11页 |
| ·唐宋时期巴渝文学 | 第10页 |
| ·抗战时期巴渝文学 | 第10-11页 |
| ·川渝方言影视剧 | 第11-13页 |
| ·川渝方言影视剧 | 第11-12页 |
| ·四川纪录片 | 第12-13页 |
| ·渝派纪录片 | 第13-14页 |
| ·渝派纪录片 | 第13-14页 |
| ·本文研究概念界定 | 第14页 |
| ·研究意义及创新之处 | 第14-17页 |
| ·研究现状和意义 | 第14-16页 |
| ·拟解决问题 | 第16页 |
| ·研究方法 | 第16-17页 |
| 第2章 重庆地域文化景观 | 第17-23页 |
| ·地域文化概念 | 第17页 |
| ·重庆地域文化 | 第17-23页 |
| ·重庆自然地理环境 | 第17页 |
| ·巴文化 | 第17-18页 |
| ·三峡文化 | 第18-20页 |
| ·移民文化 | 第20-21页 |
| ·抗战文化 | 第21页 |
| ·红岩文化 | 第21-22页 |
| ·饮食文化与火锅文化 | 第22-23页 |
| 第3章 渝派纪录片的发展 | 第23-34页 |
| ·渝派纪录片的历史追溯 | 第23-24页 |
| ·渝派纪录片的拓荒期(1980——1989) | 第24-25页 |
| ·八十年代渝派纪录片的拓荒背景 | 第24页 |
| ·八十年代的渝派纪录片 | 第24-25页 |
| ·渝派纪录片探索期(1990——1996) | 第25-27页 |
| ·重庆直辖前,渝派纪录片的探索背景 | 第25-26页 |
| ·重庆直辖前的渝派纪录片 | 第26-27页 |
| ·渝派纪录片的发展期(1997年——2011年) | 第27-32页 |
| ·重庆直辖后,渝派纪录片的发展背景 | 第27-28页 |
| ·二十一世纪前十年的渝派纪录片 | 第28-32页 |
| ·渝派纪录片的美学特征 | 第32-34页 |
| ·为生存而活的底层人民 | 第32页 |
| ·同命运抗争的顽强个性 | 第32-33页 |
| ·荣辱、悲壮的美学风格 | 第33-34页 |
| 第4章 渝派纪录片与重庆地域文化的交融 | 第34-46页 |
| ·追溯山城的远古史的纪录片——《巴人之谜》 | 第34-37页 |
| ·剑 | 第34-35页 |
| ·舞 | 第35页 |
| ·白虎 | 第35页 |
| ·盐业 | 第35-36页 |
| ·船棺 | 第36页 |
| ·住宅 | 第36-37页 |
| ·演绎陪都文化历史内涵的纪录片——《千秋红岩》、《水火山城》 | 第37-41页 |
| ·陪都文化中的“重庆精神” | 第37-39页 |
| ·反映陪都时期移民文化的纪录片《水火山城》 | 第39-40页 |
| ·反映陪都时期码头文化的纪录片《水火山城》 | 第40-41页 |
| ·展现巴山渝水的自然风貌及人文景观 | 第41-43页 |
| ·山渝水——纪录片《见证三峡》、《巴渝古镇》 | 第41-42页 |
| ·纪录片《见证三峡》、《巴渝古镇》中的人文关怀 | 第42-43页 |
| ·渝派纪录片反映出重庆的风土人情 | 第43-46页 |
| ·影像中的重庆美女 | 第43-44页 |
| ·影像中的重庆火锅 | 第44页 |
| ·影像中的重庆茶馆 | 第44-45页 |
| ·影像中的重庆舞龙 | 第45-46页 |
| 第5章 渝派纪录片发展的思考 | 第46-52页 |
| ·国内纪录片发展氛围 | 第46-48页 |
| ·电视播出平台中的纪录片 | 第46-47页 |
| ·网络播出平台中的纪录片 | 第47-48页 |
| ·渝派纪录片的运作特点 | 第48-49页 |
| ·团队化、资源整合创作 | 第48页 |
| ·渝派纪录片的市场化之路 | 第48-49页 |
| ·渝派纪录片的个性化发展 | 第49-52页 |
| ·借鉴“川派”创作 | 第49-50页 |
| ·体现社会责任意识 | 第50-51页 |
| ·重视民间资源 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 攻读硕士学位研究成果 | 第57页 |