| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-21页 |
| 第一章 延异的出场 | 第21-51页 |
| 第一节 文学建制、残酷戏剧与延异 | 第21-30页 |
| 一、作为建制的文学 | 第21-25页 |
| 二、残酷戏剧 | 第25-27页 |
| 三、拒斥形而上学之后的形而上学与延异 | 第27-30页 |
| 第二节 延异的准备：德里达与现象学方法 | 第30-49页 |
| 一、现象学这种方法 | 第30-34页 |
| 二、德里达与现象学 | 第34-40页 |
| 三、《声音与现象》中延异的出场；符号和在场的关系问题的提出 | 第40-49页 |
| 附录 | 第49-51页 |
| 第二章 延异本文：结构厘清以及开敞出的问题领域 | 第51-87页 |
| 第一节 延异一词的造词法 | 第52-57页 |
| 第二节 第一个主导问题：时间化-空间化如何联结在一起的? | 第57-65页 |
| 第三节 在场与痕迹 | 第65-68页 |
| 第四节 第二个主导问题：什么差异?谁差异?什么是延异? | 第68-74页 |
| 第五节 比存在论差异与存在真理更古老的“痕迹” | 第74-79页 |
| 第六节 第三个主导问题：在场者是什么? | 第79-85页 |
| 附录 | 第85-87页 |
| 第三章 延异道路的行止：德里达与海德格尔的交锋 | 第87-126页 |
| 第一节 海德格尔中期关于语言、语词的思考 | 第88-102页 |
| 一、海德格尔1933-1934的两个讲座中关于语言与真理的思考 | 第89-95页 |
| 二、《哲学论稿》与《沉思》中关于语言与存在的表述 | 第95-98页 |
| 三、在《论语言的本质》中的进一步思考：标记(Merkal) | 第98-102页 |
| 第二节 海德格尔的存在-历史性考察与语言难题 | 第102-113页 |
| 第三节 德里达对于海德格尔的批评、延异立场的调整 | 第113-123页 |
| 一、海德格尔的语言难题以及延异的接应 | 第113-119页 |
| 二、延异立场的调整 | 第119-123页 |
| 附录 | 第123-126页 |
| 第四章 与延异相异的两条道路：符号问题的进一步研究 | 第126-147页 |
| 第一节 中观论派中关于名言的一些论述 | 第126-135页 |
| 一、自证的问题 | 第128-131页 |
| 二、境的问题 | 第131-135页 |
| 第二节 维特根斯坦的私人语言问题 | 第135-145页 |
| 一、哲学作为描述 | 第136-139页 |
| 二、私人语言论证 | 第139-145页 |
| 附录 | 第145-147页 |
| 结语：思考的超越性要求与克制 | 第147-152页 |
| 附录 | 第151-152页 |
| 参考文献 | 第152-156页 |
| 致谢 | 第156-157页 |
