| 导言 | 第1-17页 |
| 一、知识的公共性问题的意义 | 第8-10页 |
| 二、既往理论的进展与缺陷 | 第10-13页 |
| 三、本文如何解决、克服现有理论的缺陷 | 第13-15页 |
| 四、本文的基本方法与结构 | 第15-17页 |
| 第一章 主体性哲学的局限 | 第17-24页 |
| 一、近代以来主体性哲学的兴起及其合理性和困境 | 第17-22页 |
| 二、中国马克思主义哲学从实体性哲学到主体性哲学 | 第22-24页 |
| 第二章 20世纪西方哲学对主体性哲学的超越 | 第24-59页 |
| 一、分析哲学对主体性哲学的半截子超越 | 第24-31页 |
| (一) 对可传达性强调的意义 | 第24-26页 |
| (二) “又一种康德哲学” | 第26-31页 |
| 二、后期分析哲学的进展 | 第31-38页 |
| 三、胡塞尔现象学的意义 | 第38-41页 |
| 四、海德格尔、伽达默尔、哈贝马斯等人的有关贡献及局限 | 第41-51页 |
| 五、布迪厄等人的贡献及局限 | 第51-54页 |
| 六、后现代主义的偏颇 | 第54-59页 |
| 第三章 马克思现代实践哲学的理论立场 | 第59-82页 |
| 一、走向马克思现代实践哲学理路 | 第59-69页 |
| (一) 中国传统哲学的知行观 | 第59-61页 |
| (二) 旧唯物主义在理论思维和生活实践的关系中陷入困境 | 第61页 |
| (三) 德国国典哲学对理论理性和实践理性关系的阐述 | 第61-64页 |
| (四) 马克思现代实践哲学的理论立场 | 第64-69页 |
| 二、现代实践哲学认识论的理论方式 | 第69-82页 |
| (一) 从现代实践哲学立场看认识的两种方式:生活认识和理论认识 | 第69-75页 |
| (二) 理论认识何以可能 | 第75-80页 |
| (三) 理论认识与知识、意义 | 第80页 |
| (四) 从生活实践的主体间性看知识的公共性维度 | 第80-82页 |
| 第四章 公共性基础上对认识论之重构 | 第82-119页 |
| 一、知识的本质 | 第87-95页 |
| 二、知识的诸因素 | 第95-101页 |
| 三、知识的现实构成 | 第101-103页 |
| 四、重构超越客观性与协同性的真理观 | 第103-115页 |
| 五、认识的发展过程 | 第115-119页 |
| 结束语 | 第119-121页 |
| 主要参考文献 | 第121-126页 |
| 后记 | 第126页 |
