中国龙的图像研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| 第一节 研究对象与目的 | 第11-14页 |
| 一 关于研究对象 | 第11-13页 |
| 二 研究目的 | 第13-14页 |
| 第二节 研究现状及分析 | 第14-15页 |
| 第三节 研究方法及途径 | 第15-17页 |
| 第一章 中国龙的源流 | 第17-43页 |
| 第一节 龙起源考 | 第17-27页 |
| 一 龙为古鳄说 | 第18-20页 |
| 二 龙为蛇说 | 第20-21页 |
| 三 龙为蜥蜴说 | 第21-22页 |
| 四 龙为马说 | 第22页 |
| 五 龙为鲵说 | 第22-23页 |
| 六 龙为鱼说 | 第23页 |
| 七 龙组合说 | 第23-24页 |
| 八 龙为云说 | 第24页 |
| 九 龙为虹说 | 第24-25页 |
| 十 龙为雷电说 | 第25-26页 |
| 十一 龙为松树说 | 第26页 |
| 十二 图腾说 | 第26页 |
| 十三 物候说 | 第26-27页 |
| 第二节 考古研究中的龙 | 第27-33页 |
| 一 辽宁查海"石块龙" | 第27-28页 |
| 二 陕西宝鸡北首岭"鸟鱼龙纹" | 第28页 |
| 三 河南濮阳"蚌壳龙" | 第28-29页 |
| 四 内蒙古赤峰"四灵纹陶尊龙" | 第29-30页 |
| 五 湖北黄梅"卵石龙" | 第30页 |
| 六 甘肃甘谷"鲵龙" | 第30-31页 |
| 七 内蒙古三星他拉"玉龙" | 第31页 |
| 八 太湖流域的"虎龙" | 第31-32页 |
| 九 山西陶寺"蟠龙" | 第32-33页 |
| 第三节 文献资料中的龙 | 第33-40页 |
| 第四节 龙的共性与演化模式 | 第40-43页 |
| 第二章 中国龙图像的形成 | 第43-58页 |
| 第一节 龙图像形成的文化历史背景 | 第43-46页 |
| 第二节 龙图像的形成 | 第46-50页 |
| 第三节 龙图像的内涵 | 第50-53页 |
| 一 沟通天地人神的瑞兽 | 第50-52页 |
| 二 影响自然世界的神兽 | 第52页 |
| 三 预示吉凶福祸的灵兽 | 第52-53页 |
| 第四节 龙图像的民族审美意识 | 第53-58页 |
| 一 虚实相生 | 第54页 |
| 二 写意传神 | 第54-55页 |
| 三 形似万象 | 第55-58页 |
| 第三章 中国龙图像的演变过程 | 第58-85页 |
| 第一节 商周时期的龙图像 | 第58-61页 |
| 第二节 春秋战国时期的龙图像 | 第61-67页 |
| 第三节 秦汉时期的龙图像 | 第67-71页 |
| 第四节 魏晋南北朝时期的龙图像 | 第71-72页 |
| 第五节 隋唐时期的龙图像 | 第72-75页 |
| 第六节 宋元时期的龙图像 | 第75-78页 |
| 第七节 明清时期的龙图像 | 第78-85页 |
| 第四章 中国龙的家族图像 | 第85-106页 |
| 第一节 龙家族的图像 | 第86-90页 |
| 第二节 "龙生九子"图像 | 第90-94页 |
| 第三节 "龙有九似" | 第94-97页 |
| 第四节 龙图像的设计表现形式 | 第97-106页 |
| 一 龙图像的设计表现形式 | 第97-100页 |
| 二 龙图像的造型设计 | 第100-106页 |
| 第五章 龙图像艺术的形式特征及意蕴 | 第106-121页 |
| 第一节 龙图像艺术的图式类型 | 第106-111页 |
| 一 原龙时期的图式类型 | 第106-107页 |
| 二 夔龙时期的图式类型 | 第107-109页 |
| 三 应龙时期的图式类型 | 第109-110页 |
| 四 黄龙时期的图式类型 | 第110-111页 |
| 第二节 图像体系的观念意义 | 第111-113页 |
| 一 自然图腾崇拜观 | 第111页 |
| 二 祖先崇拜观 | 第111-112页 |
| 三 真龙天子观 | 第112-113页 |
| 四 祥瑞龙凤观 | 第113页 |
| 第三节 龙图像的象征意蕴 | 第113-115页 |
| 第四节 龙图像的设计艺术 | 第115-117页 |
| 第五节 龙图像在现代设计中的应用 | 第117-121页 |
| 结论 | 第121-127页 |
| 参考文献 | 第127-134页 |
| 图录 | 第134-140页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第140-141页 |
| 致谢 | 第141页 |
