| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-8页 |
| 1 绪论 | 第8-12页 |
| 1．1 选题依据 | 第8页 |
| 1．2 学术意义 | 第8-9页 |
| 1．3 创新之处 | 第9页 |
| 1．4 国内国外研究现状 | 第9-10页 |
| 1．5 本文研究的主要内容 | 第10-12页 |
| 2 阴阳五行学说的概述 | 第12-21页 |
| 2．1 引言 | 第12页 |
| 2．2 阴阳学说 | 第12-14页 |
| 2．3 五行学说 | 第14-17页 |
| 2．3．1 五行学说中的分类法 | 第15-16页 |
| 2．3．2 五行学说中的“生、克”关系 | 第16-17页 |
| 2．4 阴阳学说与五行学说的合流 | 第17-21页 |
| 2．4．1 阴阳学说与五行学说的共同点 | 第18页 |
| 2．4．2 阴阳学说与五行学说的合流的必然性和过程 | 第18-21页 |
| 3 阴阳五行学说的美学思想 | 第21-39页 |
| 3．1 引言 | 第21页 |
| 3．2 阴阳学说的美学思想 | 第21-26页 |
| 3．2．1 从太极图看阴阳学说的哲学、美学思想 | 第21-23页 |
| 3．2．2 虚实论 | 第23-24页 |
| 3．2．3 以阴阳学说为基础的“阳刚阴柔说”的美学思想 | 第24-26页 |
| 3．3 五行学说的美学思想 | 第26-28页 |
| 3．3．1 中国传统艺术中的五分法 | 第27页 |
| 3．3．2 五行生克之“和”的美学思想 | 第27-28页 |
| 3．4 阴阳五行学说中的“气”及“气”之美学思想 | 第28-36页 |
| 3．4．1 “阴、阳”是“气” | 第29-30页 |
| 3．4．2 “五行”是“气” | 第30页 |
| 3．4．3 “阴阳”、“五行”统一于“气” | 第30-31页 |
| 3．4．4 “气”思想的总结 | 第31-35页 |
| 3．4．5 “气”论的美学思想 | 第35-36页 |
| 3．5 “和”的美学思想 | 第36-39页 |
| 3．5．1 阴阳对立之“和” | 第37-38页 |
| 3．5．2 五行整体之“和” | 第38-39页 |
| 4 中国传统艺术的整体风貌与阴阳五行学说 | 第39-43页 |
| 4．1 引言 | 第39页 |
| 4．2 “气”——中国传统艺术的内在精神 | 第39-40页 |
| 4．3 阳刚与阴柔——中国传统艺术的基本类型 | 第40-41页 |
| 4．3．1 艺术的两大形式——阳刚与阴柔 | 第40页 |
| 4．3．2 美的两大形态——阳刚美与阴柔美 | 第40-41页 |
| 4．4 “和”——中国传统艺术的最高境界 | 第41-43页 |
| 5 阴阳五行学说对中国传统艺术理论建构的指导 | 第43-48页 |
| 5．1 引言 | 第43页 |
| 5．2 中国传统艺术中理论中的阴阳观 | 第43-44页 |
| 5．2．1 阴阳循环统一观 | 第44页 |
| 5．2．2 阴阳生克制化观 | 第44页 |
| 5．3 中国传统艺术理论中的阴阳五行之相生互根 | 第44-45页 |
| 5．4 中国传统艺术理论中的整体观 | 第45页 |
| 5．5 中国传统艺术理论中的“和”的创作原则 | 第45-48页 |
| 5．5．1 中国传统艺术中的阴阳相和 | 第46页 |
| 5．5．2 中国传统艺术中的五行之和 | 第46-48页 |
| 6 中国传统艺术对阴阳五行学说的具体实践 | 第48-61页 |
| 6．1 引言 | 第48页 |
| 6．2 音乐——五声阴阳刚柔的和谐统一 | 第48-49页 |
| 6．3 书法 | 第49-52页 |
| 6．3．1 书法艺术中的阴阳刚柔之气 | 第49-50页 |
| 6．3．2 书法艺术中的虚实之美 | 第50-51页 |
| 6．3．3 书法艺术中的中和之美 | 第51-52页 |
| 6．4 绘画 | 第52-56页 |
| 6．4．1 绘画艺术中的阴阳对立之美 | 第52-53页 |
| 6．4．2 绘画艺术中的五行思想 | 第53-55页 |
| 6．4．3 绘画艺术中的虚实、浓淡之美 | 第55-56页 |
| 6．5 建筑 | 第56-59页 |
| 6．5．1 中国传统建筑中的阴阳对立之美 | 第57页 |
| 6．5．2 中国传统建筑中的五行结构 | 第57-58页 |
| 6．5．3 中国传统建筑中的和谐互补 | 第58-59页 |
| 6．6 饮食文化中的阴阳五行学说 | 第59-61页 |
| 6．6．1 饮食文化中的阴阳属性 | 第59页 |
| 6．6．2 “五味调和”——饮食文化的美学思想 | 第59-61页 |
| 7 结论 | 第61-64页 |
| 7．1 “阴阳”、“五行”不能分 | 第61-62页 |
| 7．2 中国传统艺术的美学思想源自阴阳五行学说的哲学思维 | 第62页 |
| 7．3 中国各种门类的艺术自有特色，但都共同体现着阴阳五行学说的美学思想 | 第62-63页 |
| 7．4 关于“天人合一”和“天人相应” | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 附：作者在攻读硕士学位期间发表的论文目录、科研情况 | 第68-69页 |
