戴震重知哲学研究
| 内容提要 | 第1-7页 |
| 英文提要 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-18页 |
| 第一章 重知的缘起 | 第18-39页 |
| 一 批判理学视角的转变 | 第20-26页 |
| 二 考据学的推动 | 第26-30页 |
| 三 科学及西学的影响 | 第30-35页 |
| 四 道德理性的失落与知识理性的高扬 | 第35-39页 |
| 第二章 血气心知 | 第39-68页 |
| 一 血气心知的提出 | 第39-43页 |
| 二 对理学本体论的消解 | 第43-49页 |
| 1 、 不言理气之辨 | 第43-46页 |
| 2 、 辨形而上、形而下 | 第46-49页 |
| 三 对性善论的融入与超出 | 第49-61页 |
| 1 、 性一本论 | 第49-53页 |
| 2 、 人之为人 | 第53-56页 |
| 3 、 对性善论的改造 | 第56-61页 |
| 四 知识独立价值的确立 | 第61-68页 |
| 第三章 求知与明善 | 第68-90页 |
| 一 认识论的特色 | 第69-74页 |
| 二 对善的特殊规定 | 第74-81页 |
| 1 、 原善 | 第74-76页 |
| 2 、 自然与必然的统一 | 第76-81页 |
| 三 明善即求知 | 第81-90页 |
| 1 、 仁礼义与道德的生成 | 第81-86页 |
| 2 、 智仁勇与德性的培养 | 第86-90页 |
| 第四章 求知与明理 | 第90-124页 |
| 一 “理”论产生的学术背景 | 第90-94页 |
| 二 天理向分理与条理的还原 | 第94-106页 |
| 1 、 理是事物之则 | 第95-98页 |
| 2 、 理的规律特征及其道德内涵 | 第98-101页 |
| 3 、 宋明诸儒对理字的误解及根源 | 第101-106页 |
| 三 认识论视角下的理、欲、情 | 第106-122页 |
| 1 、 遂欲与达情 | 第106-112页 |
| 2 、 情欲的客观化及私与欲的对峙 | 第112-117页 |
| 3 、 克己与不隔于天下 | 第117-122页 |
| 小结 | 第122-124页 |
| 第五章 求知与明道 | 第124-139页 |
| 一 求是与求经 | 第124-130页 |
| 1 、 实事求是 | 第124-126页 |
| 2 、 由词通道与不可躐等 | 第126-130页 |
| 二 求是与明道 | 第130-139页 |
| 1 、 求十分之见 | 第130-132页 |
| 2 、 格物致知与思之贯通 | 第132-134页 |
| 3 、 识其迹与精于道 | 第134-139页 |
| 第六章 重知哲学的延伸及折变 | 第139-160页 |
| 一 延伸及折变 | 第139-155页 |
| 1 、 能知故善与重知思想的延伸 | 第140-144页 |
| 2 、 以礼代理与重知哲学的折变 | 第144-150页 |
| 3 、 重知哲学的困难或问题 | 第150-155页 |
| 二 与近代的接榫 | 第155-160页 |
| 主要参考文献 | 第160-165页 |
| 后记 | 第165页 |
