| 中文摘要 | 第1-10页 |
| 英文摘要 | 第10-20页 |
| 引言 | 第20-36页 |
| 第一章 从艺术到人生:趣味的意义设定 | 第36-82页 |
| 第一节 作为艺术本质和作用的趣味 | 第36-56页 |
| 一、艺术趣味本质观的提出 | 第36-39页 |
| 二、趣味观对艺术情感特性的揭示 | 第39-47页 |
| 三、趣味观对艺术审美愉悦特性的揭示 | 第47-52页 |
| 四、趣味观对艺术自身特性及其人生功能的内在关联 | 第52-56页 |
| 第二节 作为美感本质的趣味 | 第56-70页 |
| 一、以趣味界定美感 | 第56-59页 |
| 二、趣味对美感快感特性的凸显 | 第59-62页 |
| 三、趣味对美感快感之复杂性与多样性的涵括 | 第62-67页 |
| 四、趣味对美感超功利的精神自由特性的表征 | 第67-70页 |
| 第三节 作为生活动力和价值的趣味 | 第70-82页 |
| 一、作为自由创造欲的趣味对于生活具有动力意义 | 第70-76页 |
| 二、心乐之趣味赋予生活以价值 | 第76-82页 |
| 第二章 入"生命之奥":趣味的情感陶养 | 第82-149页 |
| 第一节 情感的生命价值:"动力"与"关门" | 第82-93页 |
| 一、情感是人类动作的原动力 | 第82-86页 |
| 二、情感是入"生命之奥"的"关门" | 第86-93页 |
| 第二节 趣味的情感品格 | 第93-108页 |
| 一、趣味的情感性 | 第93-100页 |
| 二、趣味情感的特点:兴味心与责任心的统一 | 第100-108页 |
| 第三节 情感教育:因情立趣 | 第108-149页 |
| 一、趣味教育的根本是情感教育 | 第109-114页 |
| 二、情感教育的"利器":艺术 | 第114-122页 |
| 三、情感教育的重要承担者:艺术家 | 第122-138页 |
| 四、情感教育的方式与途径:引、提、扩 | 第138-149页 |
| 第三章 "仁者不忧":趣味的境界升华 | 第149-200页 |
| 第一节 自得:趣味境界的特征 | 第149-169页 |
| 一、"自得"说溯源 | 第151-157页 |
| 二、趣味境界的"自得"气象 | 第157-169页 |
| 第二节 心造:趣味境界的营构 | 第169-200页 |
| 一、境由心造 | 第170-178页 |
| 二、"宇宙未济":心超成败而得趣 | 第178-187页 |
| 三、"人类无我":心超得失而生趣 | 第187-200页 |
| 第四章 "无所为而为":趣味的生活表达 | 第200-241页 |
| 第一节 趣味的生活化:自由活动 | 第200-218页 |
| 一、趣味化劳作 | 第200-205页 |
| 二、学问与教育趣味 | 第205-211页 |
| 三、艺术活动和自然欣赏 | 第211-218页 |
| 第二节 趣味生活的实质:即功利而超功利 | 第218-241页 |
| 一、趣味生活的功利性 | 第218-223页 |
| 二、趣味生活的超功利性 | 第223-225页 |
| 三、创化的、"仁"的人生观:对功利和超功利的融汇 | 第225-230页 |
| 四、融汇功利与超功利的趣味生活观的独特意义 | 第230-241页 |
| 第五章 趣味论的时代性与前瞻性 | 第241-287页 |
| 第一节 以趣味为手段的新民救国:疗救现实的时代意义 | 第241-261页 |
| 一、精神决定论:梁启超解决中国问题的基本倾向 | 第241-247页 |
| 二、趣味性文艺:刷新国民精神的佳径 | 第247-255页 |
| 三、趣味的工具化:时代之"功"与"过" | 第255-261页 |
| 第二节:以趣味为目的的立人乐生:设计未来的前瞻性意义 | 第261-287页 |
| 一、树人思想深化的现实契机 | 第262-268页 |
| 二、树人思想向以人和趣味本身为目的的深化 | 第268-272页 |
| 三、以乐生为目的之趣味论的"调适"眼光:通往后现代精神的前瞻 | 第272-287页 |
| 结语 | 第287-290页 |
| 主要参考文献 | 第290-298页 |
| 后记 | 第298-301页 |
| 附:读博期间发表的论文 | 第301页 |
