| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-26页 |
| 一、中国古代的知识观念与传统知识体系的建构 | 第11-19页 |
| 二、《法苑珠林》研究情况述略 | 第19-22页 |
| 三、概念及方法 | 第22-26页 |
| 第一章 《法苑珠林》编纂的时代背景 | 第26-44页 |
| 第一节 唐初的宗教政策 | 第26-32页 |
| 一、唐高祖和唐太宗时期的宗教政策 | 第27-30页 |
| 二、唐高宗前期和后期的宗教政策 | 第30-32页 |
| 第二节 唐初的佛寺经济 | 第32-35页 |
| 一、唐初之前的佛寺经济 | 第32-33页 |
| 二、唐初佛寺经济的发展 | 第33-35页 |
| 第三节 唐初的文化整合 | 第35-44页 |
| 一、唐初的社会文化导向 | 第35-36页 |
| 二、弘文馆的文化建设与唐初的文化整合 | 第36-44页 |
| 第二章 《法苑珠林》撰者与版本考 | 第44-68页 |
| 第一节 释道世生卒及出家考 | 第44-48页 |
| 一、释道世生卒年小考 | 第44-46页 |
| 二、释道世幼年出家辨 | 第46-48页 |
| 第二节 释道世名讳辨 | 第48-55页 |
| 一、前人关于释道世名讳诸说 | 第48-49页 |
| 二、唐初讳令之宽 | 第49-50页 |
| 三、"玄恽"之称的由来 | 第50-53页 |
| 四、宋以后对"玄恽"避讳之因袭 | 第53-55页 |
| 第三节 《法苑珠林》初本《诸经要集》考 | 第55-60页 |
| 一、《法苑珠林》所引"诸经要集" | 第55-56页 |
| 二、现存本《诸经要集》考源 | 第56-59页 |
| 三、现存本《诸经要集》为《法苑珠林》初本 | 第59-60页 |
| 第四节 《法苑珠林》一百二十卷本考 | 第60-68页 |
| 一、《法苑珠林》百卷本与一百二十卷本之比较 | 第60-63页 |
| 二、一百二十卷本《法苑珠林》来源之蠡测 | 第63-68页 |
| 第三章 《法苑珠林》的分类思想(上) | 第68-114页 |
| 第一节 唐初之前的文献分类与知识的发展 | 第68-87页 |
| 一、唐初之前八史"书"、"志"的分类 | 第69-77页 |
| 二、唐初之前目录文献分类与知识的发展 | 第77-87页 |
| 第二节 《艺文类聚》的分类 | 第87-100页 |
| 一、传统类书的分类模式 | 第88-92页 |
| 二、《艺文类聚》及其分类特征 | 第92-97页 |
| 三、《艺文类聚》与《法苑珠林》分类之比较 | 第97-100页 |
| 第三节 《经律异相》的分类 | 第100-106页 |
| 一、佛教典籍的分类纂集 | 第100-101页 |
| 二、《经律异相》的编纂及其分类特点 | 第101-103页 |
| 三、《经律异相》与《法苑珠林》分类之比较 | 第103-106页 |
| 第四节 《道教义枢》的分类 | 第106-114页 |
| 一、唐初之前的道经分类 | 第106-108页 |
| 二、《道教义枢》及其分类特征 | 第108-112页 |
| 三、《道教义枢》与《法苑珠林》分类之比较 | 第112-114页 |
| 第四章 《法苑珠林》的分类思想(下) | 第114-171页 |
| 第一节 从《诸经要集》到《法苑珠林》的分类 | 第114-130页 |
| 一、《法苑珠林》的分类 | 第114-120页 |
| 二、从《诸经要集》到《法苑珠林》分类的发展 | 第120-130页 |
| 第二节 《法苑珠林》内典的分类 | 第130-136页 |
| 一、唐初佛教信仰的民族化特征 | 第130-133页 |
| 二、唐初佛教知识的时代性发展 | 第133-136页 |
| 第三节 《法苑珠林》"感应缘"的分类 | 第136-149页 |
| 一、《法苑珠林》"感应缘"征引文献概述 | 第136-138页 |
| 二、《法苑珠林》"感应缘"分类的实践性特征 | 第138-142页 |
| 三、从《法苑珠林》"感应缘"分类看隋末唐初的文化整合 | 第142-149页 |
| 第四节 《法苑珠林》征引《搜神记》文献分类 | 第149-161页 |
| 一、干宝与《搜神记》 | 第149-151页 |
| 二、巫史文化与《法苑珠林》的以史弘法 | 第151-156页 |
| 三、阴阳五行思想与《法苑珠林》知识视野的拓展 | 第156-161页 |
| 第五节 《法苑珠林·传记篇》的分类 | 第161-171页 |
| 一、《法苑珠林》之前的佛经分类 | 第161-165页 |
| 二、《法苑珠林·传记篇》与《大唐内典录·入藏录》之分类 | 第165-170页 |
| 三、《法苑珠林·传记篇》的目录学意义 | 第170-171页 |
| 第五章 《法苑珠林》分类的意义 | 第171-182页 |
| 第一节 《法苑珠林》分类的知识意义 | 第171-174页 |
| 一、完善佛教知识体系 | 第171-172页 |
| 二、拓展古代的知识视野 | 第172-174页 |
| 第二节 《法苑珠林》分类的文化意义 | 第174-177页 |
| 一、促进佛教文化的发展 | 第174-175页 |
| 二、加速不同文化之间的融合 | 第175-177页 |
| 第三节 《法苑珠林》分类的学科意义 | 第177-182页 |
| 一、佛学学科发展的意义 | 第177-179页 |
| 二、知识考古学意义 | 第179-182页 |
| 结语 | 第182-184页 |
| 参考文献 | 第184-196页 |
| 附表一、《诸经要集》与《法苑珠林》著录文献一览表 | 第196-201页 |
| 附表二、《法苑珠林》与《艺文类聚》分类一览表 | 第201-208页 |
| 附表三、《法苑珠林》与《经律异相》分类一览表 | 第208-225页 |
| 附表四、《法苑珠林》所录外典统计表 | 第225-233页 |
| 后记 | 第233-234页 |