| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-12页 |
| 导论 | 第12-32页 |
| 一、选题的缘起与旨归 | 第12-13页 |
| 二、选题的概念界定 | 第13-14页 |
| 三、荀子诗乐理论与实践研究简述 | 第14-28页 |
| 四、研究方法与思路 | 第28-30页 |
| 五、论文创新点及结构框架 | 第30-32页 |
| 上篇 | 第32-119页 |
| 第一章 荀子与《荀子》 | 第32-58页 |
| 第一节 荀子生平事迹考辨 | 第32-45页 |
| 第二节 荀子的时代背景及其师承 | 第45-49页 |
| 第三节 《荀子》一书的有关考证 | 第49-58页 |
| 第二章 荀子诗乐理论与实践的理论渊源 | 第58-89页 |
| 第一节 《尚书》等先秦典籍与荀子的诗乐思想 | 第58-65页 |
| 第二节 孔、孟儒家与荀子的诗乐思想 | 第65-74页 |
| 第三节 郭店及上博楚简与荀子的诗乐思想 | 第74-82页 |
| 第四节 先秦道、墨、法家与荀子的诗乐思想 | 第82-89页 |
| 第三章 “天生人成”：荀子诗乐理论与实践的哲学基础 | 第89-119页 |
| 第一节 天论：“天地者，生之本也”——荀子唯物主义的天道观 | 第89-96页 |
| 第二节 人论：道者，人之道也 ——人道重于天道 | 第96-101页 |
| 第三节 荀子的人性论 | 第101-109页 |
| 第四节 “化性起伪”与以心治性 | 第109-116页 |
| 第五节 “人文化成”——荀学之理论旨归 | 第116-119页 |
| 中篇 | 第119-179页 |
| 第四章 荀子的诗乐发生与创作论 | 第119-147页 |
| 第一节 荀子情本位的诗乐发生论 | 第119-122页 |
| 第二节 “征圣”、“明道”、“宗经” ——荀子论诗乐创作的基本原则 | 第122-128页 |
| 第三节 荀子论诗乐创作的思维过程 | 第128-136页 |
| 第四节 “称情而立文”与“成文而类” ——荀子的情文观与语言观 | 第136-147页 |
| 第五章 荀子的诗乐审美理想论 | 第147-164页 |
| 第一节 “中和”之美 | 第147-155页 |
| 第二节 “不全不粹之不足以为美” ——荀子论真、善、美的关系 | 第155-164页 |
| 第六章 荀子的诗乐功用说 | 第164-179页 |
| 第一节 礼乐之治 ——荀子永远的乡愁 | 第164-172页 |
| 第二节 “故乐者……足以率一道，足以治万变” ——荀子的诗乐功能论 | 第172-179页 |
| 下篇 | 第179-246页 |
| 第七章 《成相》与《赋》 | 第179-205页 |
| 第一节 “讬于成相以喻意” ——荀子的《成相篇》 | 第179-195页 |
| 第二节 “命赋之厥初” ——荀子的《赋篇》 | 第195-205页 |
| 第八章 “六经注我”与“我注六经” ——从《荀子》引《诗》看荀子的经典诠释理论 | 第205-246页 |
| 第一节 “述而不作”与经典诠释 | 第205-211页 |
| 第二节 引《诗》、释《诗》与《诗》义的呈现 | 第211-219页 |
| 第三节 《荀子》引《诗》考论 | 第219-236页 |
| 第四节 《荀子》引《诗》的实践性品格 | 第236-246页 |
| 余论：荀子诗乐观的检讨与评价 | 第246-254页 |
| 参考文献 | 第254-263页 |
| 后记 | 第263-264页 |
| 攻读学位期间发表的部分学术论文目录 | 第264页 |
