先秦儒家公正思想及其当代意义研究
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 1 绪论 | 第7-18页 |
| 1.1 研究背景 | 第7-8页 |
| 1.2 研究意义及目标 | 第8-10页 |
| 1.2.1 理论意义和应用价值 | 第8-9页 |
| 1.2.2 本文研究目标 | 第9-10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-16页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第10-14页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第14-16页 |
| 1.4 研究方法及研究思路 | 第16-18页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.4.2 研究思路 | 第17-18页 |
| 2 “公正”概念析义 | 第18-24页 |
| 2.1 中国传统意义上的“公正” | 第18-21页 |
| 2.2 现代意义的“公正” | 第21-23页 |
| 2.3 本文界定的“公正” | 第23-24页 |
| 3 先秦儒家公正思想的内容 | 第24-45页 |
| 3.1 公正思想的背景与依据 | 第24-32页 |
| 3.1.1 社会历史背景 | 第24-26页 |
| 3.1.2 理论基础和依据 | 第26-32页 |
| 3.2 公正思想的表现 | 第32-39页 |
| 3.2.1 各得其分、无偏无党的分配公正 | 第32-36页 |
| 3.2.2 守仁行义、忠诚正直的为政公正 | 第36-38页 |
| 3.2.3 尊礼尚贤、各司其职的制度公正 | 第38-39页 |
| 3.3 公正的实现方式 | 第39-45页 |
| 3.3.1 德礼相济：内化于道德与外化于礼乐 | 第40-41页 |
| 3.3.2 中庸变通之术：应时而变实现公正 | 第41-43页 |
| 3.3.3 公正理想之路：尊公重教、推己及人 | 第43-45页 |
| 4 先秦儒家公正思想的特征 | 第45-54页 |
| 4.1 与先秦诸子公正思想的比较 | 第45-49页 |
| 4.1.1 群体主义的仁义人道公正与有为之治 | 第45-47页 |
| 4.1.2 亲亲差等的仁爱礼乐公正 | 第47页 |
| 4.1.3 重德尚礼与注重民生的公正 | 第47-49页 |
| 4.2 与西方公正思想的比较 | 第49-54页 |
| 4.2.1 群体至上的公正原则 | 第49-50页 |
| 4.2.2 以关系型个人为基础的公正观 | 第50-51页 |
| 4.2.3 世俗化、内在化的价值取向 | 第51-54页 |
| 5 对先秦儒家公正思想的评析 | 第54-61页 |
| 5.1 先秦儒家公正思想的重要意义与当代价值 | 第55-58页 |
| 5.1.1 先秦儒家公正思想的重要意义 | 第55-56页 |
| 5.1.2 先秦儒家公正思想的当代价值 | 第56-58页 |
| 5.2 先秦儒家公正思想的局限与不足 | 第58-61页 |
| 5.2.1 先秦儒家公正思想的时代局限 | 第58-59页 |
| 5.2.2 先秦儒家公正思想的理论不足 | 第59-61页 |
| 结论 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
