| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第14-24页 |
| 一、问题缘起及对象说明 | 第14-18页 |
| 二、研究动态综述 | 第18-22页 |
| 三、研究思路、方法与创新 | 第22-24页 |
| 第一章 “禅尊达摩”的内涵、原由及理路 | 第24-56页 |
| 第一节 “禅尊达摩”的内涵 | 第24-36页 |
| 一、“禅尊达摩”的出处:《宗镜录》 | 第24-27页 |
| 二、“禅尊达摩”的定位:即清净心是佛 | 第27-31页 |
| 三、“禅尊达摩”的实践:舍妄归真,凝住壁观 | 第31-36页 |
| 第二节 “禅尊达摩”的原由 | 第36-46页 |
| 一、禅尊达摩以正本清源——确立以心为宗的禅门正脉 | 第36-40页 |
| 二、禅尊达摩以对治禅弊——破除轻视经教、修法之执 | 第40-44页 |
| 三、禅尊达摩做禅门法式——顿悟知宗,祖教意足 | 第44-46页 |
| 第三节 “禅尊达摩”的理路 | 第46-54页 |
| 一、以达摩理入建构以心为宗、不违圣教 | 第47-50页 |
| 二、以达摩行入建构权实双行、万法如镜 | 第50-53页 |
| 三、以理导行、以行入理,理行并行不悖 | 第53-54页 |
| 小结 | 第54-56页 |
| 第二章 以达摩理行二门料简禅门诸派 | 第56-88页 |
| 第一节 以达摩理行料简北宗观心看净、渐悟渐修 | 第56-65页 |
| 一、北宗观心看净,离妄求真 | 第57-59页 |
| 二、以达摩理行料简北宗有行无理,流于背习 | 第59-62页 |
| 三、强调明心见性、顿悟圆修以对治离妄求真、渐悟渐修之弊 | 第62-65页 |
| 第二节 以达摩理行料简洪州即心即佛、任心为修 | 第65-76页 |
| 一、洪州直论真性,任心为修 | 第65-70页 |
| 二、以达摩理行料简洪州于理无差,于行上慢 | 第70-74页 |
| 三、以广引万善、延教入禅对治洪州唯逗上根、易致狂禅之弊 | 第74-76页 |
| 第三节 以达摩理行料简牛头心性本寂,绝观忘守 | 第76-85页 |
| 一、牛头一切皆无,拂迹至理 | 第77-80页 |
| 二、以达摩理行料简牛头理则以心为体,行则偏于空寂 | 第80-83页 |
| 三、以倡导观心对治绝观忘守、休心不起 | 第83-85页 |
| 小结 | 第85-88页 |
| 第三章 引教入禅充实禅宗理入法门 | 第88-121页 |
| 第一节 引华严义理对禅宗进行理论说明 | 第88-100页 |
| 一、教尊华严,以华严教旨应和禅宗心体 | 第89-91页 |
| 二、引用六相十玄说明自性清净心的圆融无碍 | 第91-96页 |
| 三、引用理事圆融说明理入行入相资互摄 | 第96-100页 |
| 第二节 以禅摄净,以净资禅 | 第100-109页 |
| 一、以自性清净心阐释唯心净土 | 第101-104页 |
| 二、引入净土简易法门,扩大禅宗群众基础 | 第104-107页 |
| 三、促进禅净融合,扫除以禅为尊的门户偏执 | 第107-109页 |
| 第三节 引唯识思想对禅宗体相进行说明 | 第109-117页 |
| 一、以真心妄心对禅宗之心进行义理的说明 | 第109-112页 |
| 二、以八识说明心境万相,从相明心 | 第112-115页 |
| 三、转识成智,为禅宗明心见性补充理论基础 | 第115-117页 |
| 小结 | 第117-121页 |
| 第四章 以观心万善丰富禅宗行入法门 | 第121-147页 |
| 第一节 观心以成见性圆修 | 第121-130页 |
| 一、观心是明心见性的必要法门 | 第121-124页 |
| 二、以观心对治盲禅闇证之禅弊 | 第124-128页 |
| 三、观心成就顿悟圆修之体用不二 | 第128-130页 |
| 第二节 广引万善以扩展禅门实践 | 第130-139页 |
| 一、万善皆可助道 | 第131-133页 |
| 二、以广行万善对治空修愚修 | 第133-136页 |
| 三、修行万善不碍宗门一心之理 | 第136-139页 |
| 第三节 以达摩二入四行倡导观心万善 | 第139-144页 |
| 一、观心:摄四行为观心 | 第139-141页 |
| 二、万善:散四行为万善 | 第141-142页 |
| 三、观心万善:围绕自性清净心展开 | 第142-144页 |
| 小结 | 第144-147页 |
| 第五章 “禅尊达摩”的目的与结果 | 第147-158页 |
| 第一节 承传救赎与批判超越 | 第147-153页 |
| 一、承传法眼宗批判宗风 | 第147-150页 |
| 二、超越宗派的内在紧张 | 第150-151页 |
| 三、目的与结果的悖论 | 第151-153页 |
| 第二节 破旧改新的圆融 | 第153-158页 |
| 一、新型禅学的建立 | 第153-155页 |
| 二、新型禅学的特色 | 第155-156页 |
| 三、以旧破弊,复归改新 | 第156-158页 |
| 结语 | 第158-160页 |
| 参考文献 | 第160-165页 |
| 致谢 | 第165页 |