孔子《诗》哲学思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪言 | 第7-15页 |
| 第一章 孔子与《诗》 | 第15-31页 |
| 第一节 周代“制礼作乐”：《诗》之源起 | 第15-19页 |
| 一、诗的产生 | 第15-18页 |
| 二、周代制礼作乐 | 第18-19页 |
| 第二节 孔子整理《诗》：《诗》之儒家经典化 | 第19-25页 |
| 一、孔子前《诗》文本的形成 | 第19-22页 |
| 二、“孔子删诗”说 | 第22-23页 |
| 三、孔子整理《诗》的思想方法 | 第23-25页 |
| 第三节 孔子《诗》教：《诗》之哲学义理构建 | 第25-31页 |
| 一、乐教与诗教 | 第26-27页 |
| 二、孔子《诗》教的革新 | 第27-31页 |
| 第二章 孔子《诗》哲学思想的内在逻辑 | 第31-59页 |
| 第一节 《诗》之情论 | 第31-39页 |
| 一、“情”、“志”并提 | 第31-34页 |
| 二、情志与人性的关联 | 第34-37页 |
| 三、情性之正——思无邪 | 第37-39页 |
| 第二节 《诗》之礼论 | 第39-48页 |
| 一、“诗之所至,礼亦至焉”：诗礼相成 | 第39-40页 |
| 二、立于礼：由《诗》见礼 | 第40-43页 |
| 三、合于礼：礼以节《诗》 | 第43-48页 |
| 第三节 《诗》之仁论 | 第48-59页 |
| 一、《诗》言爱人 | 第48-54页 |
| 二、《诗》言至诚 | 第54-59页 |
| 第三章 以仁为本的孔子《诗》哲学思想 | 第59-67页 |
| 第一节 《诗》之“仁本”原则的确立 | 第60-63页 |
| 一、里仁为美 | 第60-61页 |
| 二、尽善尽美 | 第61-63页 |
| 第二节 孔子《诗》哲学思想之“仁本”特征的发生 | 第63-67页 |
| 一、由仁见仁 | 第63-65页 |
| 二、兴作为发生手段 | 第65-67页 |
| 第四章 孔子《诗》哲学思想的开创性意义 | 第67-77页 |
| 第一节 从“子曰诗云”说起 | 第67-70页 |
| 一、“《诗》云”与“子曰” | 第67-68页 |
| 二、“子曰诗云”的文化意义 | 第68-70页 |
| 第二节 儒家经典诠释的哲学突破 | 第70-77页 |
| 一、儒家经典诠释的出现 | 第70-72页 |
| 二、何为哲学的突破 | 第72-74页 |
| 三、孔子论《诗》的哲学突破 | 第74-77页 |
| 结论 | 第77-79页 |
| 参考文献 | 第79-82页 |
| 致谢 | 第82-83页 |
