| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 一、引言 | 第9-16页 |
| (一)选题意义 | 第10-11页 |
| 1.从理论上剖析马克思关于共同体思想的实质和实践要求 | 第10页 |
| 2.为习近平人类命运共同体思想研究提供理论基础 | 第10页 |
| 3.在实践上有助于推动构建人类命运共同体 | 第10-11页 |
| (二)国内外研究现状 | 第11-14页 |
| 1.共同体思想的研究现状 | 第11页 |
| 2.马克思共同体思想的研究现状 | 第11-13页 |
| 3.人类命运共同体思想研究现状 | 第13-14页 |
| (三)研究思路、研究方法以及可能的创新之处 | 第14-16页 |
| 1.研究思路 | 第14页 |
| 2.研究方法 | 第14页 |
| 3.可能的创新之处 | 第14-16页 |
| 二、马克思共同体思想的历史追溯 | 第16-22页 |
| (一)源头：古希腊城邦共同体思想 | 第16-17页 |
| 1.苏格拉底：构建“和谐城邦” | 第16页 |
| 2.柏拉图：实现城邦共同体的正义 | 第16-17页 |
| 3.亚里士多德：人是天生的政治动物 | 第17页 |
| (二)发展：近代欧洲共同体思想 | 第17-19页 |
| 1.霍布斯：构建以摆脱战争状态为目的的共同体 | 第17-18页 |
| 2.洛克：构建以保障人的神圣自然权利为目的的共同体 | 第18页 |
| 3.卢梭：构建以重回自然状态下自由平等为目的的共同体 | 第18-19页 |
| 4.黑格尔：国家是伦理理念的现实 | 第19页 |
| (三)深化：空想社会主义关于共同体的有关思想 | 第19-22页 |
| 1.圣西门：作为实业制度的共同体 | 第20页 |
| 2.傅立叶：作为法郎吉的共同体 | 第20-21页 |
| 3.欧文：作为合作社的共同体 | 第21-22页 |
| 三、马克思共同体思想的主要内容 | 第22-37页 |
| (一)马克思视域下的共同体概念 | 第22-23页 |
| 1.马克思共同体概念的界定 | 第22页 |
| 2.马克思视域下共同体的历史性、目的性、整体性特点 | 第22-23页 |
| 3.马克思视域下共同体演进的根本动力与直接动力 | 第23页 |
| (二)自然形成的共同体——人的依赖占主导地位 | 第23-27页 |
| 1.亚细亚的所有制形式的共同体：国家所有和私人占有 | 第24-25页 |
| 2.古代的所有制形式共同体：集体所有和个人占有 | 第25-26页 |
| 3.日耳曼的所有制形式的共同体：集体所有和个人私有 | 第26-27页 |
| (三)虚假的共同体——以物的依赖为基础的人的独立性占主导地位 | 第27-30页 |
| 1.货币共同体：抽象共同体控制生活的表现 | 第27-28页 |
| 2.资本共同体：抽象共同体统治生产的表现 | 第28页 |
| 3.虚幻的共同体：特殊利益与共同利益相冲突 | 第28-30页 |
| (四)真正的共同体——人的自由全面发展占主导地位 | 第30-37页 |
| 1.“真正的共同体”与共产主义 | 第30-32页 |
| 2.“真正的共同体”的实现途径 | 第32-35页 |
| 3.“真正的共同体”的价值旨归 | 第35-37页 |
| 四、马克思“真正的共同体”思想的时代表达—习近平人类命运共同体思想 | 第37-53页 |
| (一)习近平人类命运共同体思想的缘起 | 第37-41页 |
| 1.习近平人类命运共同体思想的现实基础 | 第37-39页 |
| 2.习近平人类命运共同体思想的形成历程 | 第39页 |
| 3.习近平人类命运共同体思想的理论继承与创新 | 第39-41页 |
| (二)习近平人类命运共同体思想的主要内容 | 第41-49页 |
| 1.人类命运共同体的双定位 | 第41页 |
| 2.构建人类命运共同体的四个基本原则 | 第41-43页 |
| 3.构建人类命运共同体的基本途径 | 第43-49页 |
| (三)“真正的共同体”思想对人类命运共同体构建的现实意义 | 第49-53页 |
| 1.走和平和发展的社会主义道路 | 第49-50页 |
| 2.塑造与世界共鸣又不失民族特色的中国精神 | 第50-51页 |
| 3.汇聚构建人类命运共同体的世界力量 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
