| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1. 绪论 | 第10-22页 |
| 1.1 课题的缘起 | 第10页 |
| 1.1.1 传统徽州文化遗失 | 第10页 |
| 1.1.2 传统民居保护与更新工作的深入 | 第10页 |
| 1.2 研究的对象 | 第10-15页 |
| 1.2.1 徽州概况 | 第11页 |
| 1.2.2 徽居形成与发展 | 第11页 |
| 1.2.3 古徽居文化要素梳理 | 第11-12页 |
| 1.2.4 古徽州民居现状 | 第12-14页 |
| 1.2.5 徽居易地再生的必要性 | 第14-15页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第15页 |
| 1.4 研究的内容 | 第15-19页 |
| 1.4.1 徽居再生概念的渊源 | 第15-16页 |
| 1.4.2 徽居再生的定义 | 第16-18页 |
| 1.4.3 徽居再生概念的外延——徽州文化传承 | 第18-19页 |
| 1.5 研究方法及目的 | 第19-20页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.5.2 研究的目的 | 第20页 |
| 1.6 研究框架 | 第20-21页 |
| 1.7 小结 | 第21-22页 |
| 2 古建筑保护理论研究 | 第22-30页 |
| 2.1 古建保护分类 | 第22-23页 |
| 2.1.1 就地保护 | 第22页 |
| 2.1.2 易地保护 | 第22-23页 |
| 2.1.3 易地保护与就地保护的关系 | 第23页 |
| 2.2 易地保护的依据 | 第23-24页 |
| 2.3 易地保护的要求及难点 | 第24-26页 |
| 2.3.1 易地保护对环境的要求 | 第24-25页 |
| 2.3.2 易地保护对建筑的要求 | 第25页 |
| 2.3.3 易地保护的难点 | 第25-26页 |
| 2.4 易地保护的分类及案例分析 | 第26-29页 |
| 2.4.1 群体搬迁保护 | 第26-27页 |
| 2.4.2 散落式建筑易地保护 | 第27-29页 |
| 2.5 小结 | 第29-30页 |
| 3 徽州古民居再生 | 第30-44页 |
| 3.1 德懋堂项目背景（黄山、九华山） | 第30-35页 |
| 3.1.1 “黄山·德懋堂”项目概况 | 第30-32页 |
| 3.1.2 “九华山·德懋堂”项目概况 | 第32-33页 |
| 3.1.3 德懋堂项目的核心设计理念 | 第33-35页 |
| 3.2 古民居建筑再生的条件 | 第35-36页 |
| 3.3 “德懋堂”——古民居建筑再生 | 第36-43页 |
| 3.3.1 德懋堂的那些老宅 | 第36-39页 |
| 3.3.2 德懋堂式古民居建筑易地保护的方法 | 第39-43页 |
| 3.4 小结 | 第43-44页 |
| 4 德懋堂式新徽居营造 | 第44-70页 |
| 4.1 选址与空间布局 | 第44-46页 |
| 4.1.1 传统徽居选址布局原则 | 第44页 |
| 4.1.2 德懋堂选址与布局 | 第44-46页 |
| 4.2 再生徽居与新徽居建筑文化营造 | 第46-53页 |
| 4.2.1 传统徽居建筑要素 | 第46-47页 |
| 4.2.2 古徽州建筑文化的传承与创新 | 第47-53页 |
| 4.3 现代交通与徽居再生和新徽居文化 | 第53-57页 |
| 4.3.1 传统交通与徽居的关系 | 第53-54页 |
| 4.3.2 德懋堂中现代交通方式与新徽居文化的融合共生 | 第54-57页 |
| 4.4 新徽州聚落景观生态环境营造 | 第57-61页 |
| 4.4.1 传统徽州村落的景观构成 | 第57-58页 |
| 4.4.2 新徽居生态景观及意境营造 | 第58-60页 |
| 4.4.3 新徽居生态规划与建设 | 第60-61页 |
| 4.5 文化传承及生活方式回归——重塑安心之乡 | 第61-64页 |
| 4.5.1 黄山·德懋堂——乡游，体味“渔樵耕读” | 第62-63页 |
| 4.5.2 九华山·德懋堂——农禅一体 | 第63-64页 |
| 4.6 德懋堂式徽居文化传承与创新的大胆尝试 | 第64-68页 |
| 4.6.1 德懋堂——黄山·德懋堂与九华山·德懋堂的异同 | 第64-65页 |
| 4.6.2 德懋堂与京都·虹夕诺雅 | 第65-67页 |
| 4.6.3 德懋堂与朱家角品臻园 | 第67-68页 |
| 4.7 小结 | 第68-70页 |
| 5 结论 | 第70-72页 |
| 文献参考 | 第72-74页 |
| 致谢词 | 第74-76页 |
| 在读期间实践情况说明 | 第76页 |
