| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 绪论 | 第13-27页 |
| 第一节 论文选题背景与意义价值 | 第13-22页 |
| 一、选题背景和缘由 | 第13-14页 |
| 二、文献综述 | 第14-20页 |
| 三、论文研究的学术价值与现实意义 | 第20-22页 |
| 第二节 论文创新之处与拟解决问题 | 第22-24页 |
| 一、论文创新之处 | 第22-23页 |
| 二、论文拟解决的问题 | 第23-24页 |
| 第三节 课题内容与研究方法 | 第24-27页 |
| 一、研究的内容 | 第24页 |
| 二、研究的思路与方法 | 第24-27页 |
| 第一章 佛教石窟艺术的独特魅力与影视传播价值 | 第27-37页 |
| 第一节 佛教石窟艺术的起源与美学现状分析 | 第27-33页 |
| 一、石窟起源与艺术价值分析 | 第27-30页 |
| 二、佛教石窟艺术的现状概述 | 第30-31页 |
| 三、佛教石窟艺术的美学构思 | 第31-33页 |
| 第二节 佛教石窟影视艺术传播的受众价值分析 | 第33-35页 |
| 第三节 新媒体时代石窟艺术的影视传播价值 | 第35-37页 |
| 第二章 佛教石窟影视艺术创作现状和理论建构 | 第37-55页 |
| 第一节 佛教石窟艺术影视创作现状 | 第37-41页 |
| 一、国外创作现状概述 | 第37-38页 |
| 二、国内影视创作现状分析 | 第38-41页 |
| 第二节 佛教石窟影视艺术传播的优势 | 第41-44页 |
| 一、佛教石窟艺术自身的文化底蕴丰厚 | 第41-42页 |
| 二、影视传播素材宽泛 | 第42-44页 |
| 第三节 “真实电影”与“直接电影”的博弈 | 第44-49页 |
| 一、真实电影 | 第44-46页 |
| 二、直接电影 | 第46-47页 |
| 三、从真实电影和直接电影到石窟艺术拍摄的影视借鉴 | 第47-49页 |
| 第四节 佛教石窟影视艺术传播的理论建构 | 第49-53页 |
| 一、影像时空建构 | 第49-50页 |
| 二、新历史主义叙事 | 第50页 |
| 三、镜像化的影视传播体系建构 | 第50-53页 |
| 第五节 目前佛教石窟艺术影视创作拍摄的流程和思路 | 第53-55页 |
| 第三章 拟拍摄作品《天梯山石窟》纪录片创作特点分析 | 第55-66页 |
| 第一节 《天梯山石窟》纪录片的艺术构思 | 第55-58页 |
| 一、选题的陌生化 | 第55-57页 |
| 二、视听一体化 | 第57-58页 |
| 第二节 《天梯山石窟》纪录片策划的亮点与优势分析 | 第58-62页 |
| 一、“石窟鼻祖”的魅力与凉州的渊源 | 第58-59页 |
| 二、《天梯山石窟》纪录片策划的优势 | 第59-61页 |
| 三、《天梯山石窟》纪录片的创新点分析 | 第61-62页 |
| 第三节 《天梯山石窟》纪录片的影视传播特性 | 第62-64页 |
| 第四节 《天梯山石窟》纪录片叙事策略概述 | 第64-66页 |
| 一、叙事视点概述 | 第64-65页 |
| 二、叙事结构分析 | 第65页 |
| 三、时间轴线结构 | 第65-66页 |
| 第四章 拟拍摄作品《天梯山石窟》与其它影视作品比较研究 | 第66-80页 |
| 第一节 与纪录片《新丝绸之路》表现手法的比较 | 第67-70页 |
| 第二节 与纪录片《河西走廊》的视听语言比较 | 第70-75页 |
| 一、画面语言比较 | 第70-71页 |
| 二、声音语言比较 | 第71-73页 |
| 三、视听综合语言比较 | 第73-75页 |
| 第三节 与纪录片《敦煌》的叙事策略比较 | 第75-80页 |
| 一、时空关系 | 第75-76页 |
| 二、叙事结构 | 第76-77页 |
| 三、叙事视角 | 第77-80页 |
| 第五章 佛教石窟影视艺术传播研究中存在的问题及改进对策 | 第80-92页 |
| 第一节 佛教石窟影视艺术传播研究中存在的问题 | 第80-85页 |
| 一、佛教石窟影视艺术传播研究的问题现状 | 第80-83页 |
| 二、佛教石窟影视艺术创作的机遇与挑战 | 第83-85页 |
| 第二节 佛教石窟影视艺术传播研究改进对策 | 第85-92页 |
| 一、“一带一路”背景下佛教石窟影视艺术传播的优势 | 第85-87页 |
| 二、佛教石窟影视艺术研究的改进对策 | 第87-92页 |
| 结语 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-98页 |
| 攻硕期间发表的科研成果目录 | 第98-99页 |
| 后记 | 第99-102页 |
| 附录 | 第102-140页 |
