《长恨歌》的创作理念和审美倾向
| 摘要 | 第2-3页 |
| abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第5-10页 |
| 一、白居易生平 | 第5-6页 |
| 二、研究意义、研究内容和研究方法 | 第6-7页 |
| 1、时代风尚对《长恨歌》创作心理的影响 | 第7页 |
| 2、白居易的心性对《长恨歌》的影响 | 第7页 |
| 3、《长恨歌》审美的独特性 | 第7页 |
| 三、国内外研究现状分析 | 第7-8页 |
| 四、研究的可行性和价值 | 第8-10页 |
| 第一章 《长恨歌》创作缘起 | 第10-17页 |
| 第一节 杨贵妃的形象 | 第10-13页 |
| 一、历史上的杨贵妃 | 第10-13页 |
| 二、《长恨歌》中的杨贵妃 | 第13页 |
| 第二节 时代风尚与《长恨歌》的叙事性 | 第13-17页 |
| 一、佛学的传播 | 第14-15页 |
| 二、史书的历史叙事的影响 | 第15页 |
| 三、科举对文风与叙事影响 | 第15-17页 |
| 第二章 《长恨歌》主题与审美创作 | 第17-30页 |
| 第一节 《长恨歌》主题争议 | 第17-22页 |
| 第二节 “自伤说”与爱情说 | 第22-30页 |
| 一、初恋情结 | 第23-25页 |
| 二、白居易之“恨” | 第25-30页 |
| 第三章 《长恨歌》与白居易审美追求 | 第30-47页 |
| 第一节 以悲为美 | 第30-36页 |
| 一、白居易的“多情观” | 第30-33页 |
| 二、《长恨歌》中的“悲剧美” | 第33-36页 |
| 第二节 “哀而不伤” | 第36-41页 |
| 一、中庸与“哀而不伤” | 第36-39页 |
| 二、“中和之美”在《长恨歌》的体现 | 第39-41页 |
| 第三节 因果意识 | 第41-47页 |
| 一、白居易与佛学 | 第41-44页 |
| 二、佛学对《长恨歌》的影响 | 第44-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
