佛舍利信仰的起源和在中国的传播
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、题解 | 第8页 |
| 二、选题依据及现实意义 | 第8-9页 |
| 三、研究动态综述 | 第9-13页 |
| 四、研究方法、范围、创新与不足之处 | 第13-16页 |
| (一) 研究方法 | 第13页 |
| (二) 研究范围 | 第13页 |
| (三) 创新之处 | 第13-14页 |
| (四) 不足之处 | 第14-16页 |
| 第一章 佛舍利信仰的形成 | 第16-30页 |
| 第一节 佛陀的灭寂与佛舍利的产生 | 第17-20页 |
| 一、佛陀的灭寂 | 第17-18页 |
| 二、佛舍利的产生 | 第18页 |
| 三、舍利塔的出现 | 第18-20页 |
| 第二节 佛舍利信仰的兴起 | 第20-26页 |
| 一、八王分舍利的传说 | 第20-22页 |
| 二、阿育王敕建舍利塔 | 第22-26页 |
| 第三节 佛舍利的崇拜与部派佛教的分裂 | 第26-30页 |
| 一、供养佛舍利有无功德之争 | 第26-28页 |
| 二、供养佛舍利所获果报之争 | 第28-30页 |
| 第二章 佛舍利信仰在中国的传播 | 第30-40页 |
| 第一节 佛舍利的传入 | 第30-32页 |
| 一、传入时间与传入方式 | 第30-31页 |
| 二、舍利与天人感应 | 第31-32页 |
| 第二节 阿育王舍利塔的传说与佛舍利信仰的传播 | 第32-35页 |
| 一、阿育王舍利塔的传说 | 第32-34页 |
| 二、佛舍利信仰的广泛传播 | 第34-35页 |
| 第三节 佛舍利信仰在南北朝时期的兴盛 | 第35-40页 |
| 一、发掘而出的舍利 | 第35-36页 |
| 二、感应而得的舍利 | 第36-37页 |
| 三、外国进贡的舍利 | 第37-40页 |
| 第三章 佛舍利信仰在中国的发展与演变 | 第40-62页 |
| 第一节 隋代佛舍利信仰的确立 | 第40-49页 |
| 一、皇宫贵族的舍利信仰 | 第40-42页 |
| 二、僧人的舍利感应 | 第42-45页 |
| 三、一般信众的舍利崇拜 | 第45-48页 |
| 四、隋代舍利感应分析 | 第48-49页 |
| 第二节 唐代佛舍利信仰的发展 | 第49-56页 |
| 一、隋唐佛舍利信仰的共性 | 第50-52页 |
| 二、唐代佛舍利信仰的特点 | 第52-56页 |
| 第三节 宋代佛舍利信仰平民化及其对葬礼的影响 | 第56-62页 |
| 一、佛舍利信仰的平民化 | 第57-59页 |
| 二、佛舍利信仰对民间葬礼的影响 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-70页 |
| 致谢 | 第70-72页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第72页 |
