支塘宣卷与日常生活
| 摘要 | 第6-7页 |
| abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 第一节 选题缘起与相关概念澄清 | 第11-13页 |
| 一、宝卷与宣卷 | 第12页 |
| 二、支塘宣卷 | 第12-13页 |
| 第二节 文献综述与本文研究路径 | 第13-20页 |
| 一、文献综述 | 第13-19页 |
| 二、本文研究的路径 | 第19-20页 |
| 第三节 研究方法与创新点 | 第20-22页 |
| 第一章 支塘宣卷 | 第22-40页 |
| 第一节 吴方言区宝卷 | 第22-24页 |
| 第二节 支塘宝卷及其分类 | 第24-28页 |
| 一、荤卷、素卷与闲卷 | 第26-27页 |
| 二、通卷与散卷 | 第27-28页 |
| 第三节 支塘宣卷的形式与演变 | 第28-36页 |
| 一、支塘宣卷的形式 | 第28-30页 |
| 二、支塘宣卷的一般流程 | 第30-32页 |
| 三、支塘宣卷的演变 | 第32-36页 |
| 第四节 支塘宣卷的“原生态性” | 第36-40页 |
| 第二章 宣卷中的“人” | 第40-54页 |
| 第一节 宣卷仪式的参与者 | 第40-46页 |
| 一、“说卷”先生 | 第40-41页 |
| 二、“看香”私娘 | 第41-44页 |
| 三、“和佛”信众 | 第44-46页 |
| 四、“做会”主家 | 第46页 |
| 第二节 作为仪式专家的“生活者” | 第46-54页 |
| 一、说卷先生的身份传承 | 第46-49页 |
| 二、说卷先生的日常生活 | 第49-52页 |
| 三、民众眼中的说卷先生 | 第52-54页 |
| 第三章 支塘宣卷与日常生活 | 第54-76页 |
| 第一节 支塘宣卷与公共生活空间的建构 | 第54-62页 |
| 一、以佛寺为依托的宣卷公共空间 | 第54-58页 |
| 二、散落在社区中的宣卷公共空间 | 第58-62页 |
| 第二节 支塘宣卷与日常生活 | 第62-72页 |
| 一、“生”——婴儿诞生 | 第63-65页 |
| 二、“老”——父母做寿 | 第65-68页 |
| 三、“病”——逢灾遇病 | 第68-70页 |
| 四、“死”——荐亡仪式 | 第70-72页 |
| 第三节 支塘宣卷与地方秩序的建构 | 第72-76页 |
| 一、村落伦理秩序的建构 | 第73-74页 |
| 二、村落关系的联结 | 第74-76页 |
| 第四章 支塘宣卷与地方感及集体记忆 | 第76-93页 |
| 第一节 宣卷与支塘地方感的形成 | 第76-84页 |
| 一、支塘镇的历史文脉 | 第76-79页 |
| 二、支塘密切的寺-镇关系 | 第79-81页 |
| 三、支塘宣卷与地方感的建构 | 第81-84页 |
| 第二节 宣卷与支塘人的集体记忆 | 第84-93页 |
| 一、宣卷作为一种集体记忆 | 第85-87页 |
| 二、作为文化记忆的支塘宣卷 | 第87-89页 |
| 三、作为交往记忆的支塘宣卷 | 第89-93页 |
| 结语 | 第93-95页 |
| 参考文献 | 第95-99页 |
| 附录 | 第99-114页 |
| 附录一：一次“保家”宣卷仪式 | 第99-108页 |
| 附录二：宣卷仪式场景图 | 第108-114页 |
| 后记 | 第114页 |
