扬雄儒学思想研究--以《法言》为中心
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 一、选题意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-15页 |
| (一)关于扬雄思想整体研究的著作 | 第9-11页 |
| (二)有关扬雄儒学思想研究的论文 | 第11-15页 |
| 第一章 儒术独尊与扬雄的学术储备 | 第15-26页 |
| 第一节 独尊儒术与今文经学的盛极而衰 | 第15-20页 |
| 一、儒学独尊地位的确立 | 第15-17页 |
| 二、今文经学的盛极而衰 | 第17-20页 |
| (一)经学的神学化 | 第17-18页 |
| (二)经学的繁琐化和利禄化 | 第18-20页 |
| 第二节 扬雄的学术储备 | 第20-26页 |
| 一、致力学问的一生 | 第21-22页 |
| 二、学术储备 | 第22-26页 |
| (一)“劝百讽一”的辞赋之作 | 第22-24页 |
| (二)志追《周易》之《太玄》 | 第24-25页 |
| (三)拟孔圣之《法言》 | 第25-26页 |
| 第二章 扬雄对儒学及诸子的批判 | 第26-38页 |
| 第一节 扬雄对儒学的评判 | 第26-31页 |
| 一、对儒学的评判 | 第27-29页 |
| 二、对今文经学痛下针砭 | 第29-31页 |
| 第二节 扬雄对诸子的批判 | 第31-38页 |
| 一、对诸子的批判 | 第31-35页 |
| 二、立足儒家立场,尊崇圣人五经 | 第35-38页 |
| 第三章 扬雄儒学思想体系的构建 | 第38-59页 |
| 第一节 道有因循应时损益——天人关系论 | 第38-43页 |
| 一、自然无为,有因有革 | 第38-39页 |
| 二、贵其有循而体自然 | 第39-40页 |
| 三、重视人的力量 | 第40-42页 |
| 四、天道之在仲尼 | 第42-43页 |
| 第二节 性善恶混强学力行——人性与修身论 | 第43-48页 |
| 一、性善恶混 | 第43-45页 |
| 二、学以修性 | 第45-47页 |
| 三、强学力行 | 第47-48页 |
| 第三节 重视征验尚智成圣——尚智的认识论 | 第48-52页 |
| 一、心是认识的主体 | 第48-50页 |
| 二、强调智性 | 第50-51页 |
| 三、重视征验 | 第51-52页 |
| 第四节 审其思斁施以教化——重仁德的政治思想 | 第52-59页 |
| 一、提倡教化 | 第53-55页 |
| 二、注重法度 | 第55-56页 |
| 三、重视民意 | 第56-57页 |
| 四、注重人君的作用 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 攻读硕士期间发表的学术论文 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67页 |
