| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 导论 | 第8-18页 |
| 一、选题缘由 | 第8-9页 |
| 二、研究意义 | 第9页 |
| 三、研究方法 | 第9-10页 |
| 四、概念界定 | 第10-12页 |
| (一) 民间信仰之“民” | 第10-11页 |
| (二) 中国社会中的“宗教”——民间信仰 | 第11-12页 |
| 五、文献综述 | 第12-15页 |
| (一) 神灵系列 | 第12页 |
| (二) 庙会系列 | 第12-13页 |
| (三) 仪式系列 | 第13-14页 |
| (四) 社会理论系列 | 第14-15页 |
| 六、创新之处 | 第15-18页 |
| 第二章 田野点概说——霍邱西乡地理、历史与村落生活 | 第18-25页 |
| 一、安徽省霍邱西乡概况 | 第18-20页 |
| (一) 地理物候特征 | 第18-19页 |
| (二) 历史与人文 | 第19-20页 |
| 二、郁村笔记：对霍邱西乡一个普通村落的信仰观察 | 第20-25页 |
| (一) 传统佛教信仰——观音菩萨 | 第20-21页 |
| (二) 农村基督教 | 第21-22页 |
| (三) 其他民间神灵信仰和禁忌 | 第22-25页 |
| 第三章 “大山奶奶”的传说 | 第25-33页 |
| 一、魏敬夫人说 | 第25-27页 |
| 二、三霄娘娘说 | 第27-29页 |
| 三、唐朝姑娘说 | 第29页 |
| 四、山神说 | 第29-30页 |
| 五、大山奶奶与狼的故事 | 第30-33页 |
| 第四章 “大山奶奶”庙会仪式 | 第33-47页 |
| 一、在回家的车上——“谁不想早点回去赶大山会呢” | 第33-34页 |
| 二、到达张井村后的步行 | 第34-37页 |
| 三、爬山的过程 | 第37-40页 |
| 四、到达山顶的仪式和活动 | 第40-43页 |
| 五、下山途中 | 第43-44页 |
| 六、回村拜庙 | 第44-45页 |
| 七、回家后的交流 | 第45-46页 |
| 八、仪式过程的体验总结 | 第46-47页 |
| 第五章 历史追溯与探访——“大山奶奶”仪式变迁 | 第47-59页 |
| 一、躲闪的老板与员工 | 第47-49页 |
| 二、洒脱的民间作家——《安阳山传奇》与政府合同 | 第49-53页 |
| 三、失落的民间组织者——西圩村的祭拜与陈广生的遗物 | 第53-55页 |
| 四、国家权力意志与“大山奶奶”信仰的互动关系 | 第55-59页 |
| (一) “大山奶奶”民间信仰的内生力 | 第55-56页 |
| (二) 社会经济环境下的民俗异变 | 第56-57页 |
| (三) 国家政权与民间信仰的几种互动形式 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 附录 | 第62-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第74页 |