自觉与批判：中国气派社会学理论的建构--社会运行学派“五论”研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导论：主题、视角与目标 | 第14-34页 |
| 一、问题的提出 | 第14-17页 |
| 二、研究的现状与述评 | 第17-28页 |
| (一) 新中国成立前早期社会学的社会学理论 | 第18-20页 |
| (二) 社会运行学派的“五论” | 第20-25页 |
| (三) 重建以来的其他有中国特色的社会学理论构建 | 第25-28页 |
| 三、本研究的视角及目标 | 第28-31页 |
| (一) 研究方法及思路 | 第29页 |
| (二) 研究视角及内容 | 第29-30页 |
| (三) 研究的目标 | 第30-31页 |
| 四、论文的结构安排 | 第31-34页 |
| 第一章 宏大背景：时代、社会、学术的三重变奏 | 第34-45页 |
| 一、全球化背景：两次“大航海时代” | 第34-38页 |
| (一) 人类进入第一次大航海时代的社会学境遇 | 第34-37页 |
| (二) 迈进第二次大航海时代的社会学挑战 | 第37-38页 |
| 二、迈向开放的社会：从转型到快速转型 | 第38-42页 |
| (一) 社会从守旧封闭到开放创新 | 第39-41页 |
| (二) 社会从转型到快速转型 | 第41-42页 |
| 三、走向综合的学术：从综合走向更加综合 | 第42-45页 |
| (一)社会学理论自身发展的综合趋势 | 第42-43页 |
| (二) 社会学本土化进程中的综合趋势 | 第43-45页 |
| 第二章 思想渊源：古今中外社会秩序何以可能的追问 | 第45-58页 |
| 一、西方文明的积淀与承传 | 第45-48页 |
| (一) 古希腊进步思想的奠基 | 第46-47页 |
| (二) 启蒙与理性的时代烙印 | 第47页 |
| (三) 现代批判反思的多维立场 | 第47-48页 |
| 二、中国社会学的思想溯源与返本开新 | 第48-54页 |
| (一) 古代治乱兴衰思想的启发 | 第49-50页 |
| (二) 前后50年的历史沉淀与勃发 | 第50-54页 |
| 三、中西社会学思想的融汇与交流 | 第54-58页 |
| (一) 中国传统社会思想的承传与创新 | 第54-56页 |
| (二) 西方二元对立思想的反思与超越 | 第56-58页 |
| 第三章 自觉之路：中国气派社会学理论的逻辑延展 | 第58-72页 |
| 一、理论与时代的互动：生成基础 | 第58-64页 |
| (一) 对拨乱反正时代境遇的认识及总结 | 第59-60页 |
| (二) 对中国社会快速转型的理解及思考 | 第60-61页 |
| (三) 对中国社会学使命的反思及行动 | 第61-64页 |
| 二、理论的自我更新与发展：逻辑程式 | 第64-68页 |
| (一) 社会理论与社会学理论的交集 | 第64-66页 |
| (二) 社会学理论的双重逻辑 | 第66-68页 |
| 三、与西方社会学的对话：时代境遇 | 第68-72页 |
| 第四章 批判之维：中国气派社会学理论的关键议题 | 第72-101页 |
| 一、个人与社会的关系问题 | 第72-76页 |
| (一) “个人”的言说与社会的“叙事” | 第73-75页 |
| (二) 个人与社会关系的“新构” | 第75-76页 |
| 二、传统与现代的碰撞 | 第76-86页 |
| (一) 历史视野中的“传统” | 第76-79页 |
| (二) 历史视野中的“现代” | 第79-82页 |
| (三) 社会学中的“传统-现代”理想类型方法 | 第82-84页 |
| (四) 传统的被发明与现代的成长 | 第84-86页 |
| 三、社会转型与转型社会 | 第86-89页 |
| (一) 社会转型的理论分歧与对话 | 第86-88页 |
| (二) 转型社会的现实思考与解读 | 第88-89页 |
| 四、现代性的“新”与“旧” | 第89-92页 |
| (一) 现代性的吊诡 | 第90-91页 |
| (二) 现代性的跃迁 | 第91-92页 |
| 五、顶天立地与反思批判 | 第92-95页 |
| (一) 世界与本土的勾连贯通 | 第93-94页 |
| (二) 批判与建设的辩证统一 | 第94-95页 |
| 六、价值迷思与学术话语 | 第95-101页 |
| (一) 价值无涉与价值关联 | 第96-98页 |
| (二) 左右言他与话语有权 | 第98-101页 |
| 第五章 中国气派社会学理论的解释范式 | 第101-120页 |
| 一、运行：社会发展的理论主轴 | 第102-105页 |
| (一) 社会运行：类型、条件、机制 | 第103-104页 |
| (二) 秩序和发展：社会运行的核心追问 | 第104-105页 |
| 二、转型：现代性的本土脉动 | 第105-108页 |
| (一) 广义转型论的实质内涵 | 第105-106页 |
| (二) “度”与“势”：转型实证研究的基本骨架 | 第106-107页 |
| (三) 转型范式的理解及应用 | 第107-108页 |
| 三、学科：社会学理论本土化建构的知识根基 | 第108-112页 |
| (一) 学科起点的差异和起步的相似 | 第108-110页 |
| (二) 世界社会学格局中的“本土化” | 第110-111页 |
| (三) 本土化运动中的社会学“中国化” | 第111-112页 |
| 四、互构：个人与社会关系的现代话语 | 第112-117页 |
| (一) 社会互构的理论基点 | 第113-114页 |
| (二) 社会互构的逻辑理路 | 第114-116页 |
| (三) 社会互构的实践映射 | 第116-117页 |
| 五、实践：回归经典的社会范域 | 第117-120页 |
| (一) 实践的结构性巨变 | 第118-119页 |
| (二) “二维视野”的方法论意义 | 第119-120页 |
| 第六章 中国气派社会学理论的自觉意义 | 第120-128页 |
| 一、从概念的革命到革命的概念 | 第121-122页 |
| 二、朝向主客体并置的范式转换 | 第122-124页 |
| 三、从出场向在场的话语转向 | 第124-125页 |
| 四、理论回到实践与行动指向未来 | 第125-128页 |
| 结论与讨论 | 第128-134页 |
| 一、基本的结论 | 第128-131页 |
| 二、进一步的讨论 | 第131-134页 |
| 参考文献 | 第134-147页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第147-148页 |
| 致谢 | 第148-149页 |
