中文摘要 | 第3-4页 |
英文摘要 | 第4-5页 |
1 绪论 | 第11-21页 |
1.1 研究背景 | 第11-12页 |
1.2 研究目的与意义 | 第12页 |
1.3 研究概念释义 | 第12-14页 |
1.3.1 园林 | 第12-13页 |
1.3.2 公共园林 | 第13页 |
1.3.3 教化 | 第13-14页 |
1.3.4 教化空间 | 第14页 |
1.4 研究综述 | 第14-17页 |
1.5 研究内容 | 第17页 |
1.6 研究方法 | 第17-19页 |
1.7 研究框架 | 第19-21页 |
1.7.1 研究结构 | 第19-20页 |
1.7.2 研究框架 | 第20-21页 |
2 社会转型视野下宋代教化途径与公共园林教化空间勃发 | 第21-37页 |
2.1 宋代之前的教化途径与空间解析 | 第21-27页 |
2.1.1 秦汉——国家层面的威权式教化 | 第23-25页 |
2.1.2 隋唐——文明演变产生的教化下施雏形 | 第25-27页 |
2.2 宋代的教化转型与教化途径分析 | 第27-31页 |
2.2.1 宋代教化的平民化、世俗化转型 | 第27-29页 |
2.2.2 宋代的教化途径与教化空间 | 第29-31页 |
2.3 社会转型视野下宋代公共园林教化空间勃兴动因 | 第31-36页 |
2.3.1 城市结构的转型促进教化空间深入百姓日常 | 第31-32页 |
2.3.2 礼治仪式的勃发推动教化空间的普遍建设 | 第32-35页 |
2.3.3 宋代山水审美加快景观与教化空间的结合 | 第35-36页 |
2.4 本章小结 | 第36-37页 |
3 宋代公共园林教化空间的主要类型与特点 | 第37-53页 |
3.1 独立式成园——名贤祠庙园林 | 第38-43页 |
3.1.1 形成动因解析 | 第38-39页 |
3.1.2 空间结构与案例分析 | 第39-43页 |
3.2 散点式附属——名贤遗迹景点 | 第43-48页 |
3.2.1 形成动因解析 | 第43-44页 |
3.2.2 空间结构与案例分析 | 第44-48页 |
3.3 复合式布局——教化游赏景区 | 第48-51页 |
3.3.1 形成动因解析 | 第48-49页 |
3.3.2 空间结构与案例分析 | 第49-51页 |
3.4 本章小结 | 第51-53页 |
4 基于多样教化仪式的宋代公共园林教化空间建设形式 | 第53-63页 |
4.1 放生祝圣仪式与放生池教化空间 | 第54-56页 |
4.1.1 放生祝圣仪式 | 第54-55页 |
4.1.2 放生池教化空间 | 第55-56页 |
4.2 射礼仪式与射圃教化空间 | 第56-59页 |
4.2.1 射礼仪式 | 第56-58页 |
4.2.2 射圃教化空间 | 第58-59页 |
4.3 官民遨游仪式与湖山风景区教化空间 | 第59-62页 |
4.3.1 官民遨游仪式 | 第59-60页 |
4.3.2 湖山风景区教化空间 | 第60-62页 |
4.4 本章小结 | 第62-63页 |
5 宋代公共园林教化空间意境特点与培育手段 | 第63-71页 |
5.1 宋代公共园林教化空间意境特点 | 第63-66页 |
5.1.1 礼治含蕴,情礼交融 | 第63-64页 |
5.1.2 尊贤重序,宣化承流 | 第64页 |
5.1.3 山水共游,化民成俗 | 第64-66页 |
5.2 宋代公共园林教化空间意境培育手段 | 第66-69页 |
5.2.1 营建手段——基于祀主营建主题纪念要素 | 第66-67页 |
5.2.2 保护手段——官方对教化空间的修缮维护 | 第67页 |
5.2.3 传播手段——地方节俗庆典推动教化传递 | 第67-69页 |
5.3 本章小结 | 第69-71页 |
6 社会转型视野下宋代公共园林教化空间发展特点 | 第71-77页 |
6.1 具备儒家礼治思想主题 | 第71-72页 |
6.2 建设形式贴近百姓日常 | 第72-73页 |
6.3 建设类型渐趋完善具体 | 第73-74页 |
6.4 游赏组织呈体系化发展 | 第74-75页 |
6.5 推动社会教化功能传递 | 第75-76页 |
6.6 本章小结 | 第76-77页 |
7 结语 | 第77-79页 |
致谢 | 第79-81页 |
参考文献 | 第81-85页 |
附录 | 第85页 |
A. 作者在攻读硕士学位期间发表论文目录 | 第85页 |
B. 参加科研项目情况 | 第85页 |
C. 奖励 | 第85页 |