| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 插图目录 | 第11-12页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 一、研究背景与研究意义 | 第12-13页 |
| 1 研究背景 | 第12-13页 |
| 2 研究意义 | 第13页 |
| 二、研究现状综述 | 第13-15页 |
| 1 国内研究现状 | 第13-14页 |
| 2 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 三、具体研究对象的选定 | 第15-17页 |
| 第1章 佛教传播系统的历史建构 | 第17-24页 |
| 1.1 佛教传播系统概述 | 第17-20页 |
| 1.1.1 佛教传播系统的界定 | 第17-18页 |
| 1.1.2 佛教传播系统的一般特征 | 第18-20页 |
| 1.2 佛教传播系统的形成与发展 | 第20-24页 |
| 1.2.1 佛教传播系统的初步形成 | 第20-21页 |
| 1.2.2 佛教传播系统的逐步发展 | 第21-24页 |
| 第2章 佛教传播系统的构成要素 | 第24-49页 |
| 2.1 角色多样的传播者 | 第24-34页 |
| 2.1.1 以僧侣为主导的职业化传播者 | 第24-28页 |
| 2.1.2 以统治阶级为主导的官方传播者 | 第28-31页 |
| 2.1.3 以信徒为主导的其他传播者 | 第31-34页 |
| 2.2 宗教性意义系统为主导的传播内容 | 第34-37页 |
| 2.2.1 佛教传播内容的基本构成 | 第34-36页 |
| 2.2.2 佛教传播内容所特有的传播机制 | 第36-37页 |
| 2.3 作为信仰扩散工具的传播媒介 | 第37-46页 |
| 2.3.1 佛教传播媒介从口语到新媒体的常规变迁 | 第38-41页 |
| 2.3.2 佛教独特的视觉符号媒介 | 第41-46页 |
| 2.4 作为“度化”对象的受众和使用与满足的受众 | 第46-49页 |
| 2.4.1 传播者视角──作为“度化”对象的受众 | 第46-47页 |
| 2.4.2 受众视角──使用与满足的受众 | 第47-49页 |
| 第3章 佛教传播系统的运行方式与运行特点 | 第49-68页 |
| 3.1 佛教传播系统的运行方式 | 第49-58页 |
| 3.1.1 以佛教信仰为核心的直接宣教 | 第49-53页 |
| 3.1.2 以佛教为精神内涵的文化渐染 | 第53-57页 |
| 3.1.3 依托佛教世俗关怀的营销传播 | 第57-58页 |
| 3.2 佛教传播系统的运行特点 | 第58-68页 |
| 3.2.1 用“碎片化”到创造性整合的传播内容实现佛教的本土适应 | 第58-62页 |
| 3.2.2 用“由繁到简，追求实用”的传播理念争取更广泛的受众 | 第62-64页 |
| 3.2.3 用“处变不惊，以柔克刚”的传播策略权衡与其他社会系统的关系 | 第64-66页 |
| 3.2.4 用“应病与药，随机设教”的传播技巧消解传播隔阂 | 第66-68页 |
| 第4章 网络时代佛教传播系统的机遇与挑战 | 第68-80页 |
| 4.1 宗教的世俗化与当今佛教的传播定位 | 第68-70页 |
| 4.1.1 宗教的世俗化 | 第68-69页 |
| 4.1.2 当代佛教的传播定位 | 第69-70页 |
| 4.2 网络环境下佛教传播系统的特点 | 第70-76页 |
| 4.2.1 佛教传播主体的多元化与去中心化 | 第71-72页 |
| 4.2.2 佛教传播内容的丰富性 | 第72-73页 |
| 4.2.3 佛教网络媒介形式的多样化 | 第73-75页 |
| 4.2.4 佛教受众的自主性增强 | 第75-76页 |
| 4.3 网络环境下佛教传播系统面临的挑战 | 第76-80页 |
| 4.3.1 网络传播的开放性对传统佛教传播者把关作用的弱化 | 第76-77页 |
| 4.3.2 网络传播受众的较强个性影响佛教传播的实际效果 | 第77-78页 |
| 4.3.3 过度追求实用的网络传播实践影响传统佛教文化的传承 | 第78-80页 |
| 结语 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-86页 |
| 作者简介及在研究生期间所取得的科研成果 | 第86页 |
