| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第10-28页 |
| 1.1 研究课题的缘起 | 第10-14页 |
| 1.2 研究内容与目标 | 第14-15页 |
| 1.2.1 研究对象 | 第14页 |
| 1.2.2 研究内容与目标 | 第14-15页 |
| 1.3 研究意义 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究意义 | 第15-16页 |
| 1.3.2 研究的创新之处 | 第16页 |
| 1.4 国内外研究动态 | 第16-25页 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 | 第16-20页 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 | 第20-25页 |
| 1.5 研究方案 | 第25-28页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第25-27页 |
| 1.5.2 研究技术路线 | 第27-28页 |
| 第2章 泉州古城巷弄总体游走网络的复杂信息 | 第28-53页 |
| 2.1 巷弄游走网络的迷宫式结构 | 第28-31页 |
| 2.1.1 迷宫式的网络空间特性 | 第28-29页 |
| 2.1.2 网络空间的多样形态表现 | 第29-30页 |
| 2.1.3 传统巷弄网络与当代道路网络的对比 | 第30-31页 |
| 2.2 不规则网络结构的形成过程 | 第31-35页 |
| 2.2.1 城市初创期：方形子城，仁风古道 | 第31-32页 |
| 2.2.2 城市成型期：三重城墙，东西大街 | 第32-33页 |
| 2.2.3 城市繁荣期：拓罗就翼，双十字轴 | 第33-35页 |
| 2.2.4 城市衰落期：禁海迁界，城建停滞 | 第35页 |
| 2.3 复杂网络结构的成因分析 | 第35-43页 |
| 2.3.1 封建礼制的影响 | 第35-36页 |
| 2.3.2 海上贸易的推动 | 第36-38页 |
| 2.3.3 对自然环境的尊重 | 第38-39页 |
| 2.3.4 居民的自组织建设 | 第39-40页 |
| 2.3.5 风水格局的讲究 | 第40-41页 |
| 2.3.6 旧城更新的冲击 | 第41-43页 |
| 2.4 巷弄游走网络结构中的信息森林 | 第43-52页 |
| 2.4.1 多样的传统及近现代民居 | 第48页 |
| 2.4.2 寄托信仰的多元宗教 | 第48-49页 |
| 2.4.3 名人故居的古今风貌 | 第49-50页 |
| 2.4.4 民间技艺的艺术感染 | 第50页 |
| 2.4.5 独立标志物的历史象征 | 第50-51页 |
| 2.4.6 古树及古河的自然意象 | 第51页 |
| 2.4.7 私宅绿植景观的营造 | 第51-52页 |
| 2.5 本章小结 | 第52-53页 |
| 第3章 泉州古城巷弄步行路径的多义体验 | 第53-94页 |
| 3.1 巷路空间给步行者的人性化关怀 | 第53-65页 |
| 3.1.1 空间界面的步行舒适性考量 | 第54-57页 |
| 3.1.2 丰富建筑细部的视觉体验 | 第57-61页 |
| 3.1.3 柔性边界对穿行的安全性保障 | 第61-63页 |
| 3.1.4 高参与性的复合功能分布 | 第63-65页 |
| 3.2 巷路中的乡土商业气氛 | 第65-71页 |
| 3.2.1 商业形式的历史联想 | 第65-68页 |
| 3.2.2 传统生鲜集市的海洋气息 | 第68-70页 |
| 3.2.3 店铺老板的“赚生活”心理 | 第70-71页 |
| 3.3 巷路中的宗教气息 | 第71-82页 |
| 3.3.1 宗教符号的视觉提示 | 第71-75页 |
| 3.3.2 香火气味的嗅觉暗示 | 第75页 |
| 3.3.3 巷弄名称中宗教故事的联想 | 第75-78页 |
| 3.3.4 拜神游街活动的古早气息 | 第78-82页 |
| 3.4 巷路游憩中的生态接触 | 第82-89页 |
| 3.4.1 巷道自身的遮阳和通风考量 | 第82-83页 |
| 3.4.2 道旁树下的乘凉 | 第83-85页 |
| 3.4.3“植木钵”的景观欣赏 | 第85-86页 |
| 3.4.4 河堤空间的历史遐想和蝉鸣 | 第86-89页 |
| 3.5 巷路转弯的蒙太奇场景切换 | 第89-92页 |
| 3.5.1 转弯空间的趣味性场景变化 | 第89-90页 |
| 3.5.2 声音与场景分离的蒙太奇穿行体验 | 第90-92页 |
| 3.6 本章小结 | 第92-93页 |
| 附录 | 第93-94页 |
| 第4章 泉州古城巷弄驻足节点的场所感 | 第94-115页 |
| 4.1 宅前空地的场所情节 | 第95-99页 |
| 4.1.1 宅主人的小憩空间 | 第96页 |
| 4.1.2 孩童的嬉戏乐园 | 第96-97页 |
| 4.1.3 左邻右舍的小聚空间 | 第97页 |
| 4.1.4 行人的临时休息场所 | 第97-99页 |
| 4.2 广场节点的和乐生活映象 | 第99-105页 |
| 4.2.1 市民的日常休闲去处 | 第101-102页 |
| 4.2.2 游人的观光旅游选择 | 第102页 |
| 4.2.3 人头攒动的节日活动集会 | 第102-103页 |
| 4.2.4 多元文化与宗教的参与及体验中心 | 第103-105页 |
| 4.3 标志物观察中的历史情景 | 第105-110页 |
| 4.3.1 对在地居民的归属感意义 | 第107-109页 |
| 4.3.2 对社区儿童的文化熏陶 | 第109-110页 |
| 4.3.3 游客对历史遗迹的多样化解读 | 第110页 |
| 4.4 巷弄微公园的绿意传达 | 第110-112页 |
| 4.4.1 观赏者的景观欣赏 | 第110-111页 |
| 4.4.2 宅前造园者的自得其乐 | 第111-112页 |
| 4.5 本章小结 | 第112-115页 |
| 第5章 泉州古城巷弄两侧地块内部的文化印象 | 第115-121页 |
| 5.1 官式大厝内部的秩序感受 | 第116页 |
| 5.1.1 空间布局的伦理体现 | 第116页 |
| 5.1.2 空间层次的景观变化 | 第116页 |
| 5.2 手巾寮及骑楼的纵深结构 | 第116-118页 |
| 5.2.1 手巾寮的虚实空间序列 | 第116-117页 |
| 5.2.2 纵深布局在骑楼中的竖向发展 | 第117-118页 |
| 5.3 洋楼的中西文化交融印象 | 第118-119页 |
| 5.3.1 商业洋楼的慢生活氛围 | 第118-119页 |
| 5.3.2 庭院造园中的多元文化 | 第119页 |
| 5.4 本章小结 | 第119-121页 |
| 第6章 当代启示 | 第121-127页 |
| 6.1 泉州古城巷弄慢行空间：一笔宝贵的文化信息资产 | 第121-124页 |
| 6.1.1 慢行空间环境的历史及文化意义 | 第122页 |
| 6.1.2 慢行空间体验的价值体现 | 第122页 |
| 6.1.3 现代化城市建设对泉州古城巷弄的冲击 | 第122-124页 |
| 6.2 泉州古城巷弄慢行空间的未来传承与复兴 | 第124-126页 |
| 6.2.1 尊重古城传统文化的多样性 | 第124页 |
| 6.2.2 构建多方参与的环境复兴组织 | 第124-125页 |
| 6.2.3 制定共同复兴的具体行动策略 | 第125页 |
| 6.2.4 基于在地文化的文创元素填充 | 第125-126页 |
| 6.3 本章小结 | 第126-127页 |
| 结论 | 第127-139页 |
| 参考文献 | 第139-146页 |
| 致谢 | 第146-148页 |
| 攻读硕士研究生期间研究成果 | 第148-150页 |
| 图表索引 | 第150-156页 |