论《浮士德博士》中的疾病意象
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-23页 |
| 一、问题的提出 | 第11-12页 |
| 二、国内外研究综述 | 第12-22页 |
| (一) 国内外托马斯·曼研究现状 | 第12-17页 |
| (二) 国内外《浮士德博士》研究现状 | 第17-21页 |
| (三) 国内《浮士德博士》研究存在的问题 | 第21-22页 |
| 三、本文的研究方法与创新之处 | 第22-23页 |
| (一) 本文的研究方法 | 第22页 |
| (二) 本文的创新之处 | 第22-23页 |
| 第一章 疾病意象的表现形式及其内涵 | 第23-33页 |
| 第一节 偏头痛：创作天赋的显现 | 第23-27页 |
| 一、偏头痛的象征：艺术家特质 | 第23-25页 |
| 二、偏头痛影响下的艺术创作：滑稽模仿 | 第25-27页 |
| 第二节 梅毒：创造性的获得 | 第27-29页 |
| 一、梅毒的象征：创造性 | 第27-28页 |
| 二、梅毒影响下的艺术创作：复归于野蛮 | 第28-29页 |
| 第三节 痴呆：生命意志的衰退 | 第29-33页 |
| 一、痴呆的象征：精神的颓废 | 第29-30页 |
| 二、疾病的作用力：再生到衰退 | 第30-33页 |
| 第二章 患病的浮士德精神 | 第33-42页 |
| 第一节 患病的浮士德 | 第33-36页 |
| 一、浮士德与两希文化 | 第33-34页 |
| 二、患病的浮士德 | 第34-36页 |
| 第二节 阿德里安精神二元性的表现 | 第36-39页 |
| 一、作为狄奥尼索斯的表现 | 第36-37页 |
| 二、作为基督耶稣的表现 | 第37-39页 |
| 第三节 二元性的对立与融合 | 第39-42页 |
| 一、二元性的对立 | 第39-40页 |
| 二、二元性的融合 | 第40-42页 |
| 第三章 患病德国的隐喻 | 第42-52页 |
| 第一节 《形象启示录》：德国的末日预言 | 第42-45页 |
| 一、丢勒版画的误读 | 第43-44页 |
| 二、德国的末日预言 | 第44-45页 |
| 第二节 《浮士德博士的哀歌》：德国命运的哀叹 | 第45-48页 |
| 一、《第九交响曲》的误读 | 第45-47页 |
| 二、对德国命运的哀叹 | 第47-48页 |
| 第三节 托马斯·曼对德国民族精神的反思 | 第48-52页 |
| 一、德国民族精神的内向性 | 第49-50页 |
| 二、内向性的两极：音乐性与魔性 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
