| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 壬辰倭乱与小说《壬辰录》 | 第8-10页 |
| 第二节 《壬辰录》研究现状综述 | 第10-13页 |
| 第三节 本文研究方法及意义 | 第13-14页 |
| 第一章 倭乱小说《壬辰录》成书及版本考述 | 第14-48页 |
| 第一节 纪实文学与《壬辰录》的成书 | 第14-22页 |
| 一、史实依据：参战将领行军实录 | 第15-18页 |
| 二、理性反思：被俘文人的辞赋奏章 | 第18-19页 |
| 三、骈言追忆：述乱汉诗与民间歌谣 | 第19-22页 |
| 第二节 实录类《壬辰录》（繁本）与文人史观 | 第22-33页 |
| 一、繁本《壬辰录》版本及成书时间考 | 第23-25页 |
| 二、繁本对史实改编及叙事特征 | 第25-30页 |
| 三、繁本与朝鲜文人历史意识 | 第30-33页 |
| 第三节 传说类《壬辰录》（简本）与民族意识 | 第33-48页 |
| 一、简本《壬辰录》成书时间下限考 | 第34-36页 |
| 二、简本版本比勘及其成因 | 第36-42页 |
| 三、简本对传说的采摭与黎庶民族意识 | 第42-48页 |
| 第二章 倭乱小说《壬辰录》人物群体研究 | 第48-76页 |
| 第一节 《壬辰录》中爱国将领的历史记载与小说演化 | 第48-58页 |
| 一、小说关于朝鲜爱国将领的多角度描写 | 第49-53页 |
| 二、壬辰将领历史记载与小说的差异 | 第53-56页 |
| 三、“历史-文学”变异性重构的成因论略 | 第56-58页 |
| 第二节 《壬辰录》“义妓”事迹的伦理选择与理学思想 | 第58-66页 |
| 一、《壬辰录》中“义妓”事迹的情节更迭 | 第58-61页 |
| 二、“义妓”事迹的历史背景和社会文化成因 | 第61-63页 |
| 三、义妓故事“伦理二难”背后的朝鲜性理学思想 | 第63-66页 |
| 第三节 《壬辰录》“僧兵”故事与佛教实学化的渗透 | 第66-76页 |
| 一、《壬辰录》中的“僧兵”故事书写 | 第66-68页 |
| 二、“僧兵”故事类型与小说演化方式 | 第68-71页 |
| 三、儒学“实学”思潮与僧兵故事的文化阐释 | 第71-76页 |
| 第三章 《壬辰录》与朝鲜野谈笔记的关联性探究 | 第76-99页 |
| 第一节 传说野谈与简本《壬辰录》的情节重现 | 第76-84页 |
| 一、传说类野谈重现题材分类举隅 | 第76-80页 |
| 二、重现内容与《壬辰录》文本的关联 | 第80-82页 |
| 三、重出题材与朝鲜民间思维的影响 | 第82-84页 |
| 第二节 史料野谈与繁本《壬辰录》的同题异构 | 第84-94页 |
| 一、史料类野谈中的《壬辰录》情节 | 第85-90页 |
| 二、朝鲜官方史书与文人野谈的叙述龃龉 | 第90-92页 |
| 三、笔记择选与朝鲜民族的自尊意识 | 第92-94页 |
| 第三节 野谈笔记与《壬辰录》交融借鉴的文献意义 | 第94-99页 |
| 一、“野谈-小说”互动与《壬辰录》版本结构风貌 | 第95-96页 |
| 二、野谈笔记的材料辑佚作用与社会观念 | 第96-99页 |
| 第四章 《壬辰录》所反映的多重社会文化内涵 | 第99-118页 |
| 第一节 《壬辰录》中的“关羽崇拜”及其成因探析 | 第99-109页 |
| 一、显性崇拜：《壬辰录》中有关关羽的直接书写 | 第99-103页 |
| 二、隐性崇拜：关羽形象在朝鲜民族英雄李舜臣身上的投射 | 第103-106页 |
| 三、关羽崇拜的历史成因探析 | 第106-109页 |
| 第二节 《壬辰录》叙事者与儒家核心价值观 | 第109-118页 |
| 一、《壬辰录》中的“为尊者讳”和“劝谏揭露” | 第110-115页 |
| 二、儒家理性意识的渗透与矛盾结语 | 第115-118页 |
| 结语 | 第118-120页 |
| 附录一 朝鲜野谈笔记涉倭乱事件资料汇编 | 第120-128页 |
| 附录二《壬辰录》故事人物采摭朝鲜野谈笔记条目汇编 | 第128-141页 |
| 附录三 中国涉朝鲜倭乱史料古籍书目汇编 | 第141-153页 |
| 参考文献 | 第153-157页 |
| 后记：也同欢乐也同愁 | 第157-160页 |
| 攻读硕士学位期间所发表科研成果 | 第160页 |