| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 导论 | 第9-32页 |
| 1.1 问题缘起 | 第9-16页 |
| 1.1.1 福柯主体理论概述 | 第10-13页 |
| 1.1.2 女性主义与福柯 | 第13-16页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第16-27页 |
| 1.2.1 国外研究综述 | 第16-24页 |
| 1.2.2 国内研究综述 | 第24-27页 |
| 1.3 研究方法 | 第27-28页 |
| 1.3.1 文献综述法 | 第27页 |
| 1.3.2 诠释学方法 | 第27-28页 |
| 1.3.3 比较研究方法 | 第28页 |
| 1.4 本文结构与创新点 | 第28-32页 |
| 1.4.1 本文结构 | 第28-31页 |
| 1.4.2 创新点 | 第31-32页 |
| 第2章 考古学：主体的知识构成 | 第32-55页 |
| 2.1 考古学的认识论与历史观 | 第33-38页 |
| 2.1.1 考古学认识论 | 第33-35页 |
| 2.1.2 考古学历史观 | 第35-38页 |
| 2.2 考古学的知识研究方法 | 第38-44页 |
| 2.2.1 话语分析的兴起 | 第38-39页 |
| 2.2.2 陈述及其功能 | 第39-40页 |
| 2.2.3 话语分析方法 | 第40-43页 |
| 2.2.4 知识与知识型 | 第43-44页 |
| 2.3 主体构成的知识型历史 | 第44-55页 |
| 2.3.1 文艺复兴知识型 | 第45-47页 |
| 2.3.2 古典时期知识型 | 第47-48页 |
| 2.3.3 现代知识型 | 第48-52页 |
| 2.3.4 当代知识型 | 第52-55页 |
| 第3章 谱系学：主体的权力构成 | 第55-75页 |
| 3.1 谱系学的维度与方法论 | 第55-59页 |
| 3.1.1 从考古学到谱系学的过渡 | 第55-58页 |
| 3.1.2 谱系学权力维度下的主体 | 第58-59页 |
| 3.2 权力分析的新方法 | 第59-62页 |
| 3.3 主体构成的权力历史 | 第62-75页 |
| 3.3.1 传统王权的司法帝国 | 第63页 |
| 3.3.2“国家理性”下的管治国家 | 第63-67页 |
| 3.3.3 现代国家的治理基础 | 第67-69页 |
| 3.3.4 现代治理：以“生命权力”对性的建构为例 | 第69-75页 |
| 第4章 伦理学：主体批判能力的重建 | 第75-89页 |
| 4.1 伦理学的研究内容 | 第75-77页 |
| 4.2 伦理学中的主体化模式 | 第77-84页 |
| 4.2.1“认识自己” | 第78页 |
| 4.2.2“关心自己” | 第78-82页 |
| 4.2.3 两种模式的历史关系 | 第82-84页 |
| 4.3 主体的批判能力 | 第84-89页 |
| 第5章 女性主义对福柯主体理论的应用 | 第89-111页 |
| 5.1 女性主体构成的福柯式分析 | 第90-97页 |
| 5.1.1 规训权力技术对女性身体的建构 | 第91-92页 |
| 5.1.2 知识——权力机制对女性标准的建构 | 第92-94页 |
| 5.1.3 性机制对性别范畴的建构 | 第94-96页 |
| 5.1.4 反本质论的权力分析模型 | 第96-97页 |
| 5.2 对主体抵抗的讨论 | 第97-103页 |
| 5.2.1 规范性的缺失 | 第98-99页 |
| 5.2.2 政治代理人的缺失 | 第99-100页 |
| 5.2.3 针对两种缺失的回应 | 第100-103页 |
| 5.3 巴特勒对福柯主体理论的两点应用 | 第103-111页 |
| 5.3.1 对“女性主体”的解构 | 第104-107页 |
| 5.3.2 对性别可能性的探索 | 第107-111页 |
| 第6章 主体：福柯与女性主义的融合 | 第111-124页 |
| 6.1 女性主体的历史构成 | 第112-118页 |
| 6.1.1 生命权力对女性的建构 | 第112-113页 |
| 6.1.2 对母职话语的建构 | 第113-115页 |
| 6.1.3 对“歇斯底里”形象话语的建构 | 第115-118页 |
| 6.2 当代女性主体重塑 | 第118-124页 |
| 第7章 结语 | 第124-128页 |
| 参考文献 | 第128-133页 |
| 致谢 | 第133-135页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第135页 |