| 摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导言 | 第12-21页 |
| 第一节 选题缘由与研究现状 | 第12-16页 |
| 一、选题缘由 | 第12-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-16页 |
| 第二节 中心问题与研究思路 | 第16-19页 |
| 一、中心问题 | 第16页 |
| 二、研究思路 | 第16-19页 |
| 第三节 解决的问题与选题的创新性 | 第19-21页 |
| 一、解决的问题 | 第19-20页 |
| 二、选题的创新性 | 第20-21页 |
| 第一章 佛教僧制思想概述 | 第21-45页 |
| 第一节 僧制、僧制思想的涵义与界定 | 第21-33页 |
| 一、僧制的内涵 | 第21-31页 |
| 二、本文所言“僧制”以及“僧制思想”之界定 | 第31-33页 |
| 第二节 僧制思想：佛教中国化的关键 | 第33-45页 |
| 一、对佛教中国化问题的反思与体认 | 第33-37页 |
| 二、礼律的异同及其对僧制思想中国化的影响 | 第37-45页 |
| 第二章 “俗施僧制”与佛教僧制思想的型塑(汉—南北朝) | 第45-89页 |
| 第一节 固有法制思想“道德化”的起步及其影响 | 第46-49页 |
| 一、法律道德化之概述 | 第46-48页 |
| 二、“法律道德化”对早期中国佛教僧制思想开展的影响 | 第48-49页 |
| 第二节 东晋之前的僧制思想 | 第49-57页 |
| 一、佛教僧制思想的粗糙模仿时期 | 第50-53页 |
| 二、“信仰与爱”：早期佛教僧制思想的实质 | 第53-57页 |
| 第三节 僧制思想的转进以及僧制思想“中国化”的最初形态 | 第57-68页 |
| 一、汉魏至东晋的僧制思想之转进 | 第57-59页 |
| 二、“中国化”僧制思想的早期形态——以释道安的僧制思想为论说中心 | 第59-68页 |
| 第四节 东晋末年的僧制思想论争 | 第68-78页 |
| 一、论争的背景与必然性：“法律道德化”的开展之影响 | 第68-70页 |
| 二、论争的具体体现：“全盘印度化”与“中土本位化” | 第70-77页 |
| 三、基于僧制思想开展的评价 | 第77-78页 |
| 第五节 “俗施僧制”与国家管辖制的早期思想形态 | 第78-89页 |
| 一、国家管辖制的早期萌芽与正式形成 | 第78-83页 |
| 二、“俗施僧制”的国家管辖制——以《魏书·释老志》为论说中心 | 第83-89页 |
| 第三章 “道俗立制”与“二元”僧制思想的定型(隋唐时期) | 第89-130页 |
| 第一节 法律道德化的圆熟及其对佛教僧制思想的影响 | 第89-92页 |
| 一、法律道德化的圆熟 | 第89-91页 |
| 二、法律道德化的圆熟对佛教僧制思想的影响 | 第91-92页 |
| 第二节 唐初僧制思想开展的迟滞与反复 | 第92-99页 |
| 一、唐初僧制思想开展的迟滞 | 第93-95页 |
| 二、“沙门礼俗”与僧制思想的反复 | 第95-99页 |
| 第三节 由“道俗立制”到国家管辖制的思想强化 | 第99-109页 |
| 一、“道俗立制”的僧制思想在唐代新开展之可能性 | 第99-101页 |
| 二、国家管辖制的强化及其思想表现 | 第101-108页 |
| 三、国家管辖制强化的思想实质 | 第108-109页 |
| 第四节 禅门丛林制与“僧事僧治”的曲通之路 | 第109-130页 |
| 一、唐初教内僧制思想概述 | 第110-113页 |
| 二、禅门“丛林制”的僧制思想内容 | 第113-120页 |
| 三、禅门“丛林制”对前代僧制思想的超越 | 第120-128页 |
| 四、《百丈清规》在僧制思想发展史上的意义和地位 | 第128-130页 |
| 第四章 “僧事俗治”与僧制思想的衰落(宋至清末) | 第130-171页 |
| 第一节 由“法律道德化”到“道德法律化” | 第130-136页 |
| 一、宋以后固有法制思想的转型 | 第130-133页 |
| 二、“道德法律化”对宋以后中国佛教僧制思想的影响 | 第133-136页 |
| 第二节 《敕修百丈清规》与“道俗立制”的最终融通 | 第136-147页 |
| 一、《百丈清规》的思想演进及其世俗化、礼法化的进程 | 第136-137页 |
| 二、《敕修百丈清规》对“古清规”的思想改作 | 第137-140页 |
| 三、《敕修百丈清规》与“二元”僧制思想的最终融合 | 第140-142页 |
| 四、宋至清末教内僧制两个方面的思想转向 | 第142-147页 |
| 第三节 僧制思想的高度专制化及其对“教化”的注重 | 第147-154页 |
| 一、宋以后国家管辖制的“教化”属性——基于对《皇明护法集》的思想考察 | 第147-150页 |
| 二、宋至明清国家管辖制的专制化及其思想意义 | 第150-154页 |
| 第四节 明清丛林制的衰落与短暂复兴 | 第154-171页 |
| 一、明清丛林制的进一步衰落 | 第154-159页 |
| 二、明清教内僧制思想的开新 | 第159-171页 |
| 第五章 近代僧制思想的改革与转型——以“僧制改革思潮”为论说中心 | 第171-205页 |
| 第一节 近代佛教僧制思想面临的新旧情况 | 第171-174页 |
| 第二节 近代僧制思想的两条基本路线与太虚的僧制改革思想 | 第174-194页 |
| 一、近代僧制思想的复古派 | 第175-182页 |
| 二、近代僧制思想的改革派——以太虚大师的“僧制改革思想”为论说中心 | 第182-194页 |
| 第三节 近代佛教僧制思想开展的基本趋向——基于对印顺法师僧制思想的考察研究 | 第194-205页 |
| 一、印顺法师僧制思想的基本内容 | 第194-200页 |
| 二、开放的僧制思想立场 | 第200-202页 |
| 三、对近代僧制思想开展的基本判断与评估 | 第202-205页 |
| 结语 | 第205-208页 |
| 主要参考文献 | 第208-214页 |
| 后记 | 第214-218页 |
